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Terminando muy en libro, tan inglés me está acostando, tengo que reconocerlo, que se llama «A case of the grave story of the early state». Por favor, Toni, no me mates con este inglés macarónico que tengoza y dinero, podíamos decirlo, de un chantal James Ciesco. El libro se llama literalmente «A contracorriente», una historia en profundidad de los primeros estados. No es que el libro sea especialmente novedoso, de hecho, lleva ya bastantes años pero sí que plantea una narrativa que no es la narrativa habitual así todos nosotros yo me incluyo entre ellos hemos aprendido que en el neolítico una vez que surge la agricultura y el pastoreo la domesticación de los animales se
forman inmediatamente los estados o bien que la agricultura es la causa o la consecuencia de la formación de los estados bueno pues al igual que el concepto del truque de los liberales, esa historia refutada cincuenta mil veces por la antropología, la arqueología que todavía aparecen todos los manuales de economía en la que sin el dinero el hombre es lo único que puede hacer es trocar o sea cambiar gallinas por corderos o por cerdos o por calcetines bueno pues resulta que jamás se ha encontrado evidencia empílica evidencia arqueológica de que eso sea así. Como mucho lo cuenta Graeber en su famoso libro en deuda, ese que nos hemos arretado de recomendaros, igual que a Smith, que
también os doyis de leer las riquezas de las naciones, pues Graeber, una de las cosas que plantea es que el señor Smith era un catedrático de, creo que era de filosofía, que una de las cosas que no había hecho en su vida era salir de glasco de escocia que era donde vivía y que todo lo que contó lo contó de oídas entonces ese mito fundacional del liberalismo económico, la idea de la economía, el dinero, con una necesidad evolutiva, una especie de teorología de avance del progreso pues es una puta patraña bueno pues resulta que la formación de los estados como consecuencia lógica de la agricultura es otra puta patraña es otro invento y este invento se basa en la idea o en el conocimiento de
estructuras como Catal Juyú, como el Quitepe, y luego os dejaremos los vínculos a estos sitios, que son muy anteriores a la formación de los primeros estados que son los del Crecente Ferti, o sea, la Riviera del Tigre y del Eufratés, y que el ser humano es capaz de tener agricultura de irrigación, con excelente productivo, en estructuras que no están jerarquizadas. Después de esta chapa que os acabo de meter, diciéndos que hay una diferencia de dos, tres o cuatro mil años entre el neolítico, el principio del neolítico, la formación de los primeros estados, viene para el tema del que vamos a hablar. Imaginaros la situación. Vive siendo un pastor, un recolector, cazador en mitad de un ambiente que te ofrece diversidad,
alimenticia, que te vas adaptando con una esperanza de vida a aquellos que pasaban de la adolescencia, además de 60 y 70 años, como les pasa a muchos casos recolectores actuales, para irte a vivir a sitios ultramasificados dominados por una jerarquía de unos individuos, unas clases parasitarias, una especie de garrapatas que te ofrecían presuntamente seguridad con tanto colos dioses y unas normas sobras que vivir, que son los escribas, los funcionarios, pronunció de una forma, los sacerdotes, los militares y cómo no en lo alto de la pirámide los borbones, perdón los reyes, no borbones, no había todavía esa época, pero no me extrañaría. La idea fundamental es que lleva a unas poblaciones
humanas a vivir, a dejar la libertad de vivir más o menos con independencia, con completa neutralidad, con completa libertad, a vivir sojuzgado, trabajando como un puto animal de sol a sol, porque la agricultura, las cosas que más exige es trabajo, para que otros además chupen como parásitos, como arrapatas de tu sangre, del sudor de tu esfuerzo, de lo que tú te dejas en la tierra. Y yo me pregunto, Jesús Kiri, si esa idea es el concepto de la narrativa, ¿no? Esta idea de que esas normas de las que nos hablan, esos trapos de colores que dicen que nos representan a todos, aunque normalmente sólo representan a unos pocos, no son sino la excusa para
tener a la gente acogotada y como una especie de orejeras del burro para que sólo vea la parte de adelante y no vea todos los males. De hecho, en este país todos tenemos el claro conocimiento y convencimiento de que la bandera más que una representación del individuo de para donde en la estado nación es una especie de puta arma rojadiza que nos tiramos los unos a los otros a la cabeza. La bandera es el mejor sitio donde esconder los trajos sucios. Tapa cualquier mierda, sea una bandera que tenga dos franjas rojas, hay una maquilla, sea una que tenga un fondo amarillo y cuatro franjas rojas, sea la tricolor francesa, en general las narrativas se crean para
eso, para establecer un digamos un relato común. Esto lo explicaba muy bien en uno su vídeo, un arqueólogo se llama en YouTube Puto Miquel, que existe en el estudio de la historia, la historia que es el conocimiento que se tiene de los hechos, tal y como sucedieron, y la memoria que es la versión que se opina actualmente de los hechos. Por ejemplo, pero un ejemplo de relato sería lo que dice en algunos nacionalistas españoles sobre el rey Don Pelayo resistiendo por España contra los musulmanes en Covadonga. Suponiendo que esa batalla pasó, Pelayo era un dirigente que no tenía una visión de España, al al menos no como esta donación como lo tenemos hoy día, pensaría en todo caso en el Reino
Visigodo que además incluía Portugal e incluía partes de Francia, entonces no tiene mucho sentido si no vamos a la historia, pero el relato permanece. Así ocurre en muchísimos sitio y con prácticamente cualquier personaje histórico. Siempre que se vea una estatua o una efeméride o un recordatorio en un edificio de una proce, lo que están diciendo es el relatos de esta persona hizo muchas cosas por nuestro país que siempre ha existido, tal y como es ahora, y va a seguir existiendo así por los siglos de los siglos a mí. Esa es una narrativa muy importante pero también es una narrativa que hay que saber superar porque como dicen los alemanes, esas
cosas se llaman cuántos y se usan a los niños como faula, pero los adultos no lo necesitan. Si queremos tener una sociedad adulta, debemos saber distinguir los mitos y los relatos fundacionales de la realidad, que también esa relato es una forma de propaganda que es algo que se viene empleando desde siempre. De hecho, se puede considerar que los escritos de Julio César, de la guerra galea y la guerra civil eran formas de propaganda o se puede considerar que había textos de propaganda británica en el siglo XVI y no hay algo malo, hay algo que está ahí, pero que hay que saber ver y que hay que saber que nadie inmune a la propaganda por muy inteligente que sea.
Bueno, la idea de la propaganda, como lo ha planteado Kiri, es la idea del mito fundacional del Estado Nación, aquello que vimos al principio de la Primera Guerra Mundial, como avalanchas de individuos que iban a luchar en guerras que ellos realmente no les concernían porque eran los intereses de las élites, pero esas mismas élites fraguillermo en España, igual que en todos los territorios, marcan unas pautas que es la legislación, es a que esconde la bandera, es a que se somete al imperio de lo que llaman el estado de derecho, no es curioso, el estado de derecho es cualquier cosa que tenga un derecho, una dictadura fascista como la que sufrimos aquí
durante 40 años, pues es un estado de derecho, te podrá gustar la ley o no, Pero una de las cosas que siempre me llaman la atención es como la élite, estas garrapatas cuyo principal objetivo es mantener sus privilegios en las cosas del comer, que es lo único realmente importante, todas las demás imbecilidades, sobre los símbolos, los himnos, las características del espíritu, esas sandeces. Al final lo que tapan es que yo quiero comer mejor que tú, y yo quiero tener más caballos que tú, y yo tengo unas casas más grandes que tú, y que alguien me limpia la mierda porque soy un puto incompetente y no se limpia mi propia mierda. Pero la idea fundamental es que ese cuerpo legislativo, o esas legislaciones, o esa moral, que también la moral religiosa sirve para eso,
la moral pública, perdón, la ética privada, la moral religiosa, sirve para acogotar el ciudadano, pero a cambio las edites se las saltan a la torera, cuando dieres a la punta los cojones, ¿no? famoso, vámonos de putas después de ir a misa, del domingo por la mañana, que es lo que hacen la inmensa mayoría, o mantener a la querida apartada de la buena familia para que no vean que tengo una señora con relaciones sexuales, pero que no es mi mujer, cuando él predica la monógamea, no al divorcio, si en contra del aborto, todo este tipo de normas. Pero me llama mucho a la atención que nos abrapas a los seres humanos para que necesitemos obligatoriamente este
tipo de sumisión, ¿no? Miserable. Aquí unas garrapatas asquerosas nos mantengan sojuzgados, nos mantengan hundidos en sus intereses, la defensa de unos intereses que además no son ni tan sequeros nuestros. Es algo que me llama mucha atención a ver si la religión sabe algo de esto. Hombre, claro, por supuesto. Vamos a empezar por una cosa muy simple y es que hasta los anarquistas quieren bandera. El discurso es necesario y el mito es necesario. Es una herramienta necesaria y ahí está nuestra labor de crear los mitos y nuestros propios mitos en contraposición a los mitos, digamos, de lo que se ha llamado tú la garra para la garantista, las élites. Como dije antes, la sociedad
se vertebran a través del relato del relato y del símbolo y nunca hay que olvidar el poder evocador que tienen esos relato y esos símbolos a la hora de conseguir que los individuos que componen la sociedad acá hay una determinada norma y una determinada moral, pero claro las morales no dejan de ser al fin y al cabo cosas laxas, es la moral, creo que la mejor frase que podría definir aunque no sea de la moral, es el aforismo francés que dice que el código civil sirve para que el rico roda al pobre y el código penal sirve para que el pobre no devuye al rico por haber derrobado. Ese es el objetivo. Claro, ha sido indicado muy bien que recientemente se habla
con mucha alegría del estado de derecho señores, que cualquier estado hasta las repúblicas islámicas de Irán o las monorquías del Golfo son estados de derecho. Hay un derecho en este caso un derecho constitucional, tradicional, que es la saría que dicta que las mujeres tienen que ser lapidadas y son sorprendidas con una persona que no su marido. Ya entró un calor que es el derecho con la religión, que es el otro puntal que sustenta el, digamos, el corpus doctrinal que mantiene quietas a las sociedades. Pero en el caso que nos ocupa, pues aquí se habla mucho con alegría del estado de derecho, pero solio decir que la misma constitución del 78, la constitución de la que hemos
hablado, define España como un estado social, democrático y de derecho, en los cuales de los tres puntos, pues yo creo que ninguno de ellos se cumple. No es un estado social en el sentido de que no socialista, un estado social es un estado que dentro de una economía de mercado.
del control de las externalidades, si bien sea con la contaminación, o más centrándose en buscar condiciones de bienestar hacia aquellos que se quedan del lado de apartados del sistema económico democrático en el que se supone que tiene que haber una participación popular importante en el cual pues se hable de todo en un parlamento y se busquen vías de reducir la representatividad frente a la democracia directa y nos encontramos que es un pues un estado desde nos encontramos con que es un estado que vimos, un estado de regimen partitocrático en el cual quien decide la composición de las listas son los propios partidos, nosotros votamos unas listas más o menos colegiadas y como votemos mal hay como votamos mal, esa es otra historia.
Y luego viene la parte del derecho, el derecho para los pobres. Si no, pues tienes la doctrina, si no eres pobre, tienes que plegarte las leyes, seré quemar tus dedos y si no te sacan la doctrina de la botín, la doctrina de la carro mero y te sacan de la prisión de Cuba por todo el morro y hacer todo lo posible, después de haberte callado, después de haberte cargado en un accidente tráfico a un opositor o cualquier cosa que estamos viendo que mientras tengas una serie de no ya de recursos económicos sino de ascendiente de poder puedes tanto librarte de la justicia como controlar el estado de derecho a tu gusto y para terminar simplemente recordar aquella aquel ex magistrado que dijo que la mayoría
del Congreso General del Poder Judicial era favorable al Partido Popular simplemente si bueno podemos recordar aquel fiscal diciendo con total impunidad el ofino no te preocupes la segunda tela fina o al nieto del fascista del dictador genocida franco que atropelló unos guardias civiles debido a disparar algo así recuerdo pero bueno se fue de rositas no si llegas a ser tú o el hippie este melenudo de Podemos bueno pues le cuesta el escaño parlamentario a los demás pues no les cuesta absolutamente nada. Lo siento, esta idea de la desfachateda absoluta por parte de unas élites miserables, unas garrafatas asquerosas como las que tenemos aquí en este
país, dicen las herederas de donde salieron, del robo y del genocidio de la mitad del pueblo español, pero que durante una temporada un tiempo han estado como comedidas y ahora su desfachateda es absolutamente enorme, ¿no? El problema no es que las élites, como decía Talería, es condición real la de robar, pero es que los borbones se pasan. El problema es la cantidad de gente que apoya sistemáticamente, que se robe, que sean impunes, que puedan hacer lo que sea la punta de los cojones, y que además siempre se pongan como ser unos perros miserables del lado del poderoso, ¿no? ¿Qué pasa? Los españoles ya no tienen dignidad, es que se le han dejado la mesita de
noche o es que la perdieron en el año 39 de bueno hay hay una estadística muy interesante que muestra la correlación que hay entre los sitios más combativos más reivindicativos y dos elementos muy divertidos por un lado la potencia industrial y por otro lado la represión durante la dictadura fascista y bueno eso debería hacerme una idea de por qué pasan algunas de las cosas que pasan y tal y como dijo Fraguilhermo durante el programa de la República el destrozo del asesinato fue tan grande que todavía existe un miedo atroz al señalamiento y a lo que pueda hacer esta gentuza. Y ahora vamos a ver lo que había estado comentando. La potencia del relato es tan grande que una panda de miserables se llama así mismo élite
como si en algo fueran mejor que los demás y nosotros seguimos utilizando el nombre molón que ellos han decidido darse cuando oligarquía o garlapato sería mucho más preciso. En fin y al cabo, lo único que sería mejor es que el conjunto de la población es en la falta de escrúpulos o en contactos con desaprensivos, desalmaos, usureros y perversos. Claro, desde esa perspectiva resulta difícil no utilizar el nombre correcto que sería el de oligarquía o el de garrapatosos, pero claro oligarquía en esa narrativa también se reserva solo a los empresarios del enemigo, los nuestros pues son emprendedores que es un nombre más guay, lo comentábamos también cuando hablábamos de la venta de ideología y de por qué ya no se
llaman capitalistas a lo que son capitalistas, ahora se les llaman emprendedores o empresarios o cualquier otra cosa que disfraje hasta qué punto es el capital lo que estructura y organiza y ordena la distribución de los demás factores en el conjunto de la sociedad. Y ahora vamos a ver detalles concretas de narrativas perversas. Pedro I, rayas de castilla. Así es que la monarquía se basa en el crimen. Cualquier monarquía se basa en el crimen. En el crimen y un paréntesis. y en el socialismo, en el que solo son socialistas unas cuantas familias con exclusión del conjunto de la población, porque cuando uno está en peligro todas las demás ponen todo su recurso, que probablemente sean la vida de todos los
demás, y todo lo que pueden para tratar de salvarlo, tratar de apoyarlo, tratar de volver a la situación original. Y aquí en España tenemos los familiares de San Luis y las cosas de la Santa Alianza para demostrarlo. Bien, Pedro I, el justo, hasta que su hermano Bastardo lo cita para negociar el fin de una guerra y, aprovechando que han quedado allí en una tregua, pues pilla a un mercenario que estaba a su favor y lo acuchilla sucesivas veces y lo mata. La frase famosa que ella dé, ni quito ni pongo rey, pero yo ayudo a mi señor. Yo ayudo a mi señor, significa que a este le sujeto a to' los brazos para que su hermano lo aguchille a placer y sin riesgo. Todas las monarquías se basan en el crimen,
como digo, pero este señor empieza a llamarse desde entonces, desde que empiezan a coger los libros de historia a su camarilla, Pedro I, el cruel. ¿Quién mataría a Pedro I el justo y sería de rosita? No, no, había que hacerlo cruel para poder matarlo. Y este tipo de ejemplos los tenemos apatadas por todas partes a lo largo de la historia de España, que ya os digo que es bastante triste. Más cosillas con respecto a la monarquía y cómo desarrolla ese tipo de perversidades. Un sistema tiende a replicarse casi de forma fractal. Si un sistema está viciado en origen, esos vicios, esas deformaciones, tienden a replicarse de forma fractal. Teremos aquí a una escoria la peste borbónica cuyo único
mérito fue el ser elegido por un dictador fascista y volarle la cabeza a su hermano para evitar cierto tipo de maniobra de corta-englosajón, de limpieza, brillantamiento y dar esplendor a la institución. Y ese tío es totalmente impune, es mal. Él presionó para ser inimputable. Claro, una vez que él es inimputable, se aparece una corte de enchufado, de advenedizo y de pelotas que quieren acceder a cierto tipo de privilegios, o incluso, al final, en el de la imputabilidad. Y ahora nos vamos al camarada Correa, a la escoria que se enriquecía financiando ilegalmente al Partido Popular, la Cueva del Genovese, nuestra organización criminal mafioso favorita.
Y tenemos al señor Correa, como digo, diciendo aquello de, bueno, nosotros metimos toda esta pasta en esta cuenta de Suiza, a cargo del testaferro Zasana, porque en esa cuenta de Suiza, en la cuenta soleada, había un señor tan importante que pensamos que los jueces nunca, nunca, nunca meterían la nariz a investigarlo. Y es cierto, siempre que han podido, han tratado de taparlo. Y ahora que ya dice Ossia, esto ya no se puede esconder más, precisamente para marcar distancia entre el corrupto anterior y lo bueno que es la peste por bonica actual es cuando se empiezan a desfilar ese tipo de informaciones, pero siempre con cuidado de que no puedan acceder, que no puedan inducir de verdad una respuesta. En ahí la
ley de punto final también, ¿no? La... Oye, vamos a anistiar a todos los presos políticos de la dictadura fascista y así a todos los verdugos genocidas y ejecutores de la dictadura fascista, pues también por no reabrir heridas. Este ha matado a placer 70 y pico persona y lo vamos a dejar que viva en paz y se jubile, bien probile el niño, torturador maravilloso y ya cogemos y no reabrimos heridas, sea un pobre viejito, que fuera un torturador, que fuera un genocida, que tenga delitos de lesa humanidad, no es algo relevante, es que hay que ver cómo soy de revanchista, pobre hombre que torturaba pero ya dejo de torturar, por qué le buscáis la vuelta. Señores, lo que pasa con las narrativas es muy muy interesante,
como ha dicho el compañero, sin duda, ninguno está a salvo de ellas y eso nos lleva a un paréntesis que nos vuelve al principio. Cuando alguien diga que hay que hacer una revolución sin bandera y sin símbolo, se está tratando de mentiros o está tratando de engañaros o, y esto sería lo peor, se engaña a sí mismo y quiere convencer a todos los demás de que tiene razón, porque no hay una sola revolución, no hay un solo movimiento verdaderamente transformado que no se haya basado en una idea de colectividad y en una cierta serie de símbolos que los hagan identificables, identificables, transmitibles y si pueden ser pegadizas para que todo el mundo los disfrute, pues mejor aún. Y de hecho, os voy a los libritos de
Euyinsac, nuestro pacifista de palos al servicio de la geopolítica de Estados Unidos y lo que que os vais a encontrar es el uso de todo ese tipo de historias. Vosotros no hagáis uso de símbolos porque tenemos que ir todos sin bandera, pero nosotros revolución de colores con algún simbolito guay, porque las nuestras queremos que funcione. Y si no funcionan, como somos pacíficos, pero tenemos francotiradores, vamos a matar a la gente suficiente para que acaben de funcionar. Eso tenemos que tenerlo en cuenta, aunque solo sea para evitar que nos vuelva a pasar una y otra vez como va siendo lo habitual en nuestro triste, pero interesante. Bueno, eso de interesante, al final la idea de que los símbolos sirven a las revoluciones,
que la diferencia, creo lo he dicho bastantes veces, lo cita Arno Mayer en las furias, en las que la diferencia entre revueltas y revoluciones es que la revuelta no se pretende un cambio real de la estructura, se pretende simplemente una especie de transformación para dejarlo todo igual, lo que se llamaría el chaqueterismo español, por ejemplo, de Felipe González en los años 80, a partir de Surennes, y luego ese cambio que no era un cambio porque era su auténtica esencia. La idea fundamental de que los símbolos no funcionan, es una papa natada, los símbolos funcionan mucho, de hecho, las banderas son el principal símbolo en los Estados Naciones,
sobre los contemporáneos, esa identificación que siempre es una identificación, como decía todo lo con los otros no contra los otros porque no existe nación que se pueda expresar sin ser la oposición de otra nación de ahí que los chistes contra los franceses los alemanes los franceses con los ingleses los alemanes con los franceses por lo que es una cosa absolutamente normal y corriente algo casi endogámico de la cultura occidental pero con lo que no se considera revolución son con las batucadas las batucadas las fiestas los chistes, manifestaciones pacíficas, no van a ningún sitio. Porque realmente el que os quiera vender eso lo está vendiendo. La idea de que el sistema va a cambiar, per se, va a concederte
todo aquello que tú lo estás pidiendo de una forma completamente pacífica. Cuando eso no ha pasado jamás. La historia nos enseña que eso no es cierto. Ni las 8 horas ni cosas tan nimias es como el abandono, a partir de 1870 el trabajo infantil, abandono me refiero a que dejase de trabajar 16 horas para trabajar solamente 8, que en realidad hacerán 10 porque había que incluir dos horas de colegio, pero lo tenían que pagar ellos aparte. Bueno, pues todo este tipo de revoluciones de cambios sustanciales en las estructuras sociales nunca han sido de forma pacífica. Y sin embargo el relato, Kiri, es que tenemos que ser pacíficos tenemos que esperar tener paciencia joder tenemos que ser
benevolos tenemos que practicar eso que lo llaman la caridad en el discurso no ponernos en la piel del otro al final es más lo que nos cuentan es que es más una cuestión de lo que mis contenedores pega una vocecita no muy alta no veas a que me molesten porque vale más la vida de un contenedor de plástico en una calle de barcelona que es la libertad de todo un pueblo o artículo 135 de la Constitución por el cual las deudas a los inversionistas, a las garrapatas extranjeras, se pagan antes que los servicios sociales en este país. Una cosa muy curiosa, una política de dos velocidades. Palo para el muerto de hambre, palo para nosotros y las élites de Rositas como siempre, ¿no? Sí, y aún así por muy pacífico creo que sean los palos
te los puede llevar igual. Todavía recuerdo que y esto pasó cuando todavía estaba en en el instituto, que vi que apaleaba la policía en Valencia, creo que era un grupo de estudiantes que protestaba porque no tenía calefacción, estaban literalmente sentados en el suelo protestando sin hacer nada, sin montar ningún jaleo y aun así la policía les molió a de verdad quieren que se vea eso Ahora, yendo a lo de la violencia, yendo a lo que estamos hablando de narrativa, una cuestión muy interesante es ver muchos movimientos, porque las cosas se consiguen luchando políticamente, ya sea en Estados Unidos, ya sea en España, ya sea en Japón, ya sea en la
India y entonces es curioso porque hay algunos movimientos que se han conseguido subvertir completamente la narrativa, el movimiento por la la independencia hindú, el Congreso Nacional Indio de Gandhi, que empezó en la década de 1910 a la primera guerra mundial, empezó a cobrar fuerza y concluyó con la independencia de la India después de la Segunda Guerra Mundial. Hoy día he visto como generalmente pacífico y la verdad es que sí que tuvieron enfrentamientos con la policía pero lo que hicieron era ser inteligente y hacer que siempre se viese en el relato a la fuerza, entre comillas del orden, a la fuerza de represión británica como los auténticos violentos, como los
auténticos que estaban reprimiendo que es la verdad y entonces un papel importante que debe hacerse en cualquier movimiento es saber subvertir la narrativa de la prensa oficial de los perros de prensa, como le llamas, y saber hacer que se sepa que la lucha es justa y que la es y que cualquier acto es justificado y en defensa propia y de los intereses de la mayoría de la población. Otro caso que también he visto con buenos ojos ahora sería el de la protesta del movimiento por los derechos civiles de Martin Luther King, aunque tuvo también una vertiente violenta que fueron los panteras negras comunistas, pero en general he visto hoy día con un buen ojo y hay hasta gente de derecha citando a Luther King que
era un socialista convencido, bastante curioso, pues porque logró convencer a la mayoría de la población, a la mayoría de la gente que está viendo desde, digamos, desde la barrera de que su lucha, que su movimiento era justo y entonces es algo que hay que tener en cuenta. De hecho, hace un tiempo leí, no recuerdo quién era, creo que era de la CIA, no recuerdo de una agencia de Estados Unidos que hablaba de una simulación que habían hecho y decían que un movimiento en Tragomilla revolucionario que pudiese cambiar un régimen necesitaba menos del 10% de la población siguiendo una serie de métodos que describía el informe para hacerse ver a ellos siempre como los buenos en Tragomilla y al estado y asistente
cómo tragomía los malos, cómo pasó y se puede ver en la perspectiva que llegó a la prensa sobre las revoluciones de colores que, aunque no fueran ni democráticas ni pacíficas, en Europa todavía mucha gente lo cree, así. Entonces es importante saber hacer esto también y saber usar los propios trucos contra ellos, que además, como bien ha dicho, ante Rosenthal la élite de élite no tiene nada, los abrello que fui a un colegio privado al que iban los hijos de la élite y lo único que tenían de élite era de tener más dinero que nadie. muchísimo escaqueado y también muchísimo desprecio a otro. Por ejemplo, un recuerdo que todavía tengo era que nos fuimos de una de estas excursiones escolares y cuando estábamos en el autobús,
veíamos por la ventana a un señor que estaba trabajando ahí en el Capuc, vecino, y se pusieron a insultarse y a borlarse de él porque era pobre. Así se le ha gastado. Bueno, no me extraña, la idea fundamental es que establecer que tú eres una élite, que tú eres mejor que los demás, implica también que el otro considere que es menos que tú. Es parte del juego, ¿no? Fraguillermo es la idea de que la salvación se lo está en mano de unos pocos y que tú eres un permanente pecador. En la historia que siempre me ha llamado mucho la atención el famoso primer libro impreso en España sinodial de ahí la fuente que si algún día tenéis la curiosidad creo estar disponible en la red por ahí en forma
facsimile tengo un facsimile y en el que el libro textualmente es imprimia hacia 1472 en un polo de la provincia serrovia y el sino de lo que va es de que los curas los monjes pues que tenían queridas que no se ayuntasen como dicen en aquella época con las sobrinas ni con las mancebas ni con las amas de llave que bueno que lo de comer por lo que lo hiciese con cierto decoro que mientras que el pueblo estaba pasando ambas situaciones de penubria bueno pues que no se pusiste en tibios pero esa idea de que la élite garrapatista mantiene el poder a toda costa con el aplauso de muchos de ellos franquillero también es parte culpa de que los individuos
asumen que es el estado natural de las cosas no de que las cosas son así y que no hay ninguna otra forma de cambiarla que la naturaleza de ahí que los liberales estén todo el día con el puñetero argumento de las tasas de interés natural de la tasa natural de paro que son solo inventos de sociedades como las nuestras para que en la discusión no exista y de hecho si te das cuenta cada día hay más ciudadanos que se declaran apolíticos o sea no les interesa la política yo sigo sin entenderlo. O sea, no entiendo cómo alguien puede declararse a político cuando la política influye en cosas tan básicas como la educación de sus hijos, su propia sanidad o un futuro
con cierta comodidad económica cuando le llegue a la época de la jubilación o cierta seguridad económica en sus años de trabajador, ¿no? Es algo que me llama muchísima atención. Yo soy a político, yo no quiero saber nada de política. Es parte de este país o eso tú que eres un hombre mundo y de Dios, has visto en otros sitios. Bueno, Polines, la verdad es que cuando me encuentro con los que dices tú, que son apolíticos, pues la verdad es que, perdón por el lenguaje ya no he utilizado al final, son putos facas. Siento, es que, es así, el que dice que es apolítico al final es un conservador, un muy conservador, que lo que quiere es al fin y al cabo lo que hablaba la tipa raca hasta las gafas
escribí en el diario ya una en Béfil, lo siento mucho, me entiendo, decía que España necesitaba un capitán, pero bueno, un capitán de qué? Esto no es un barco, esto no es un cuartel, esto es un país, los capitanes para los barcos, para los cuarteles y para los equipos de fútbol, que necesitan pues una organización más especial, pero en un país en el que dimos todos no hacen falta a capitanes, hacen falta políticos. Y para que ayer lo siempre utilizó la estrategia de decirle que bueno que al fin y al cabo en el punto y ahora en que te preocupas el precio de los garbanzos en el supermercado o te preocupas del precio del combustible o te preocupas de la hipoteca si de las condiciones de la hipoteca que
vas a firmar a 40 años para meterte en un techo miserable eso es política está haciendo política puede ser a partidista y lo ver respetable que quiera ser a partidista yo personalmente ya soy, era más partidista, pero ya me he encantado con el partidismo y lo reconozco, pero hay que tener perspectiva política y la cuestión es que ellos la tienen clara, lo que tienen todavía es un poco de vergüenza como para aceptar. La España sigue siendo un país por diversas razones muy conservador. Recordemos el famoso Viva en las Caenas y cómo se jadezó el carro de Fernando VII cuando el deseado, cuando entró a Madrid y la población empezó, quitaron los caballos
del carro, no se jadezaron y la población fue arrastrando el carro como si fueran los burros para llevarlo al Palacio de Real que se fue de los momentos más verboxtosos la historia de España. Decías también acerca del valor de la religión y aquí acabo de los nuevos mitos religiosos, como pueden ser el mal llamado derecho natural, násal interés natural, economía natural, que nos quieren vender al fin y al caobro, pues que los ciclos y en la economía son una cosa pues como el que navega, perdón por la analogía que creo la posa alguna vez, viene la tormenta que refugias ahí en la isla de Mallorca hasta que pase el temporal, luego se hace el arquito y se dispara delante, pero no es así,
al fin y al cabo es un hecho humano y muy humano y es la planificación, como se ha demostrado mucho programa, la planificación económica existe, la hacen las empresas, planifican su economía y poder influir si tiene suficiente poder o suficiente capacidad de despliegue, poder influir, no ya a nivel local o continental sino a nivel mundial como lo estamos viendo que muchísimas muy poquitas empresas, muy pocos holdings de empresas controlan el 90 y tanto por ciento de la productividad, no ya de la economía, de la productividad mundial. Claro, todo esto me recuerda que al fin y al cabo el mito para comprender y para manejar el mundo es necesario y el mito
conlleva pues sus rituales. Hemos insistido en este tema de los nuevos rituales de las nuevas horas canónicas del famoso autoayude, además que quisiera referir a nuestros oyentes si no han escuchado a ese programa. Pero aquí tengo en cuenta un detalle y esa nota tenor de la reciente sentencia, pero la reciente ley que no obliga a que prohíbe los rezos y los acosos en las clínicas de planificación familiar y es que al fin y al cabo las expresiones extemporáneas de religiosidad bien sea una religiosidad oficial o la religiosidad económica que estamos viendo, no dejan de ser de una manera o de otra la misa que se hace antes de la cruzada. Cuando una persona reza de manera
extemporánea es porque quiere darse, darse fuerza, ese es el poder del ritual y del poder del ritual que soy clérico entre otras cosas, ese un poquito, es el poder del ritual a la hora de confrontar y y de hacer algo que en una circunstancia sin la adivida convicción rechazaría en tus principios morales más básicos y es pues que cada uno intuya lo que puede ser. Pero no es bueno para el contrario, lo justificas. Y se decía de las batucadas. Yo creo que las batucadas tendríamos que enfocarlas desde una forma. La batucada por batucada y la manifestación es un acto estéril. pero me está recordando una cosita, los ejércitos de los siglos XVII y XVIII
que iban acompañados de pífanos y de tamboriles y de bandas de música y tenía una razón muy simple, uno se dirán que era para orientar a los movimientos de las tropas o trasirán por protocolo, pero la realidad más simple es que esos pífanos y esos timbales estaban ahí para prevalecer sobre el ruido de los tiros. Mientras no se oye el disparo y el ruido de la batalla, el soldado podría enfocarse en el combate. Pues desde un punto de vista no realista, para que no me ataque la audiencia nacional, que no tengo ganas de ir a la cárcel. Pero si desintigamos el impuesto desde un punto de esa metafórico, aprovechemos esas batucadas, esas manifestaciones, esos conciertos,
esos bailes de la misma manera que las milicias tienen desfiles, canciones, marchas para crear un espíritu de cuerpo o la religión tiene las percepciones, los rezos, los salvos para crear un espíritu de cuerpo y que ese ruido acalle los tiros para seguir avanzando. Qué pobético, cómo se nota que estás acostumbrado a la prédica dentro del pulavito. Amén, amén padre. Bueno, la idea es que, como nos está explicando Fraguillermo, yo creo que muchos ciudadanos tienen la sensación de que el rito por el rito es una especie de conjuro contra futuros males o problemas y que ritualizar las acciones del día, que
Una decisión de esa pequeña élite será por nuestro bien. Rosenthal es una asunción cuasi religiosa, por no decir completamente religiosa, de una especie de divinidad omnisciente. He hecho la palabra aristocracia, es aquellos que tienen la verdad y la razón, es el origen de la palabra el Aristos, y que nosotros somos pobres almas oscuras, que no tenemos más capacidad de ver la luz que proyectan estas almas iluminadas, sean los liberales, sean los aristócatas, sean los nobles, o bien sean los economistas, no de cabecera, de mucha gente. Es lo que nos impide de alguna forma, o igual que los partidos políticos, ¿no? Nos impide una forma de movilizarnos,
porque al final de cuentas esperamos a que alguien nos dé, como decía Lenin, esa vanguardia revolucionaria que es la que nos va a sacar las castañas del fuego cuando al final y tal, y como estamos viendo, las castañas se las meten en el bolso bien calentitas, a ti te comes una puta mierda hablando mal y pronto. Es que parece mentira, ¿cuánto daño pudo hacer Platón con las buenas intenciones que tenía? Pero es algo, es una constante también el desarrollo de la historia de la humanidad, que como dicen los británicos el camino limpio no está empedrado, de un montón de buenas intenciones, o de algo que se parece mucho financiándone o nazi en países por ahí, que a lo mejor
buenas intenciones no son por muy bien que te la venda. Y mucha baserina que le pongan en lo alto. Insisto en que esta gentuza no es élite, es oligarquía. Otra cosa es que ellos prefieran llamarse a sí mismos élite para no reconocer delante del espejo, hasta que puntos en una pandilla de miserables, cuyo único mérito es tener un montón de pasta que en la mayor parte de los casos la consiguió su abuelo asesinando a sus mejores en la guerra civil española, que ya es triste. Luego, con respecto a lo que estáis comentando acerca de como una pandilla demiserable se salta la ley cuando quiere y cuando no quiere también. Habéis puesto un montón de ejemplos pero se puede afinar todavía más cuando el camarada Emilio Botín, evasor de impuestos
y colaborador necesario en la evasión de impuestos de otra pandilla de parásitos más cogió y y se aplicó a sí mismo la doctrina Botín, llevando como abogado defensor al tipo que había escrito eso, había propuesto y había planteado el tipo del código penal, un eminente profesor de derecho que dice, hui, fíjate que bonito, al referense de quién hace la ley y hace la trampa, lo tienen bien estudiado. Y es que con el derecho hay que estudiar. y el que quiera estudiar más, que se vaya a la democracia en América y que vea como Alexis de Tózqueville decía que el derecho tiene toda esa ritualística de la que hablaba Freud y Guillermo, tiene toda esa ceremonial
de forma que por toda esa simbología, por toda esa ritualística y por un lenguaje hermético que solo entienden los iniciados en la materia con respecto a todos los profanos que necesitan un intérprete para interceder, las disminuidas jurídicas se parecen muchísimo a lo que son las cortes aristocráticas. Y por eso decía Alexis de Tosquevil en la democracia en América como os cuento que los abogados y los aristócratas tienen a colaborar entre sí bastante con alguna excesión notable que merece la pena resoña. Robespier sin ir más lejos, pero son tan pocas que casi da muchísima pena. Si os vais a cuánto abogado hay en el contexto de los grupos parlamentarios y en las Cortes Españolas, por ejemplo, os podréis llevar
una sorpresilla que viene a esto. Dice hombre, pero es que como van a hacer leyes, es bueno que sepan de derecho, pues a lo mejor no. A lo mejor es bueno que sepan de objetivo medio y fina y para pulirla y plasmarla, entonces ya contraten asesores que sí que tengan que saber y así evitamos que ciertos secos corporativos se vayan manteniendo a lo largo de la ley y de ellos se beneficia gentuza como Emilio Botín, que en el infierno arda si realmente se lo merecía. Más cosillas con respecto a esto que tenemos que estudiar. Señores, como digo, el ejemplo más dramático de la sensación de el estado es mío porque a mi abuelo por derecho de conquiste si no te gusta que tu abuelo hubiera ganado una
guerra civil, ahora te fastidia. Es el de Cotino cuando le pregunta, ¿no? Y este tío de la corrupción de Valencia, ¿usted cree que va a ir a la cárcel? Y el hombre no puede evitar responder, pero ¿cómo va a ir a la cárcel si es amigo mío? O sea, cualquier tema está supeditado a que es mi amigo, que es exactamente la misma historia de yo soy peste borbónica y soy inimputable y cualquiera de mi corte por por proximidad es inimputable también y de hecho un montón de la estrategia de defensa de un montón de gentuzas se basa en si sigas por aquí vamos a tocar a la familia real así que déjalo estar casonos y varios y varios más hay un montón de ejemplos más de cómo se
utiliza toda esa parafernalia, toda esa tramoya para tratar de mantener la impunidad de una pandilla de parásito, de una pandilla de saqueadores cuyo mérito, insisto, es fundamentalmente haber ideado la pasta que su abuelo o sus padres saquearon a gente que era muchísimo a honesta y muchísimo mejor que ellos y que por eso necesitó la ayuda de tres potencias para conseguir vencer una guerra civil. Hay más detalles que podemos seguir presionando en esta línea. Todo sabe que aquí la mayoría somos republicanos. Por una cuestión de justicia e igualdad, si todos somos iguales ante la ley, que sería lo razonable, entonces todo está muy en contra de lo inimputable
y de cierto tipo de herederos que heredan cargo a los que nadie más puede optar. Porque si nadie más puede optar a ciertos cargos que además no hacen ni imputable, no somos iguales ante la ley ni un carajo que se le parezca. Y todo lo demás es vaina y cómo lo quieran vender. Y claro, cuando penséis en cómo cambia de esto, tenéis que ir a un librito de curso en mala parte que se llama Técnica de golpe de estado. Y una de las mejores frases que tiene el libro, el libro por lo demás es interesante pero bastante insatisfactorio, no es ningún tipo de manual de instrucciones, no vaya a creer, pero sí que es interesante en alguna vez que reflexiones es un golpe de estado no se da para
cambiar un poder, se da para contenerlo, se da para mantenerlo, el golpe de estado te lo da el poder para evitar perderlo. ¿A quién le dieron el golpe de estado en el 36? El golpe de estado como decía Curcio Malaparte lo da el poder para intentar mantenerlo frente a aquellos que lo cuestione. Y ese cuestionamiento es importante y ese cuestionamiento o es organizado o no es un cuestionamiento. Y como decía Fray Guillermo, con respecto a lo de hay que hacer ruido, leeré un librito que se llama La Espiral de Silencio para ver cómo funciona y por qué los bots, la pasta dada en tecnología de replicación por la extrema derecha y por los terroristas
libios que financiaron al partido más famoso de extrema derecha, de este país. Por supuesto, me refiero por el partido más famoso de extrema derecha, no me refiero al partido popular. Ese es el partido más potente de extrema derecha de este país, pero el más famoso de extrema derecha es Box. Cuando esos terroristas iraníes lo estaban promocionando y lo estaban financiando para comprar ruido en redes y potencia mediática, lo que estaban haciendo es tratar de sobrerepresentarse ellos muchísimo y acallan a todos los demás porque cuando una minoría se sobrerepresenta mediáticamente entonces la gente normal que no quiere meterse al lío y mucho menos en países con tanto con tantas buenas personas asesinadas
es terminada y enterrada en cunetas de cualquier manera la gente normal como digo si intenta quitarse de en medio intenta sobrevivir y que la dejen en paz así que poco a poco va fomentando la ilusión de que en realidad son mayoritario y sólo por evitar problemas poco a poco con la gente se va acercando a ese tipo de plantamientos para evitar o ponerse algo que podría ser potente y sobre todo podría ser peligroso. Como yo digo, La Espiral de Silencio es un librito muy interesante que podéis leer y en dos o tres días le habéis hecho un ratillo bastante interesante. Vámonos a un ejemplo dramático de lo que es es la desigualdad ante la ley. Oye, mira, es que la dación en pago no se puede hacer,
porque todo es un pringado y tienes que pagarme la hipoteca. Claro, tú sí. ¿Qué hicimos con el sistema bancario? ¿A cuántos del sistema bancario embargaron? ¿A cuántos le dijeron, mira, te has pasado de listo y esto te lo vas a comer con patatas? ¿Y si no puedes? Pues te nacionalizamos, ¿qué hicieron aquí? Le damos crédito para que ellos se salven, para que toda la población caiga, la que no pueda escaparse, y a partir de ahí que siguen haciendo las cosas como están, porque de lo que se trata no es de salvar a la población, es de salvar el status quo. Y ese status quo es bastante deplorable si está dispuesto a sacrificar al 50% de la población
para que cien familias o mil familias sigan manteniendo la pasta gansa en un país extranjero como pueda ser su guiza, por muy peste borbónica y pedigrí que tenga cada una de esas familias. Suponiendo que, como digo, no haya terminado a sus mejores hace unos cuantos años. Tenedlo en cuenta porque esa distinción la vais a ver por todas partes y si os vais al libro de matar al West, desde Michael Hudson, vais a ver cómo los bancos promueven una cosa y luego hacen toda la contraria. Dice, no hombre, pero es que lo acuerdo hipoticario hay que respetarlo y el Estado no puede intervenir. Nosotros para manipular el Euribor y estamos condenados por ellos sí, es que hay que pagar todo lo que tengáis que pagar.
Nosotros en la comunidad de los pisos que conseguimos hacernos a base de masacrar con la hipoteca y con el fraude de la modificación del Euribor a un montón de gente, no, eso no lo pagamos. Y nadie dice, bueno, pues te expropiamos por impago, que es lo que harías tú. sabandija garrapatosa miserable, o banquero, que prácticamente son sinónimos, y tiramos millas, y no estamos pidiendo que tratemos a los bancos mucho peor de lo que ellos tratan a los demás, con que los traten igual, ya tendríamos muchísimas cosas que ganar para todos. Pero claro, esto nos lleva a lo que es el poder. Una cosa es la simbología y otra cosa es el poder, esto lo comentamos con los varios programas en los que hemos
hablado de sindicalismo. Y una cosa es el símbolo y otra cosa es el poder, pero un desfile el 1 de mayo con cientos de miles de personas desfilando en la ciudad es importante, no porque sean cientos de miles de personas desfilando en el 1 de mayo, eso es una fiesta, eso es nada, eso es un símbolo, es porque da una sensación de unidad y de si estas 100 mil personas se ponen. Si estas instituciones y organizaciones se ponen a exigir lo que quieren, a lo que tienen derecho todos sus representados, entonces, camaradas de la COE, lo vais a vivir y vais a hacer caso. Y por eso hay menos huelga en los países con más implicación sindical, con más vinculación sindical, porque una cosa es el símbolo que es vamos todo a
défila y otra cosa es el poder. Si después del défile hacemos una huelga os jodéis y entonces vamos a tener la fiesta en paz entre todos, pero llegó un tiempo en que se olvidó y se cree que el símbolo puede servir para algo sin lo que es el acopio de poder, y no, porque te llega alguien que tiene poder, pero no lo simboliza ni lo representa y te tumba. Y ahí tienes todas las patadas y todas las mamonadas que han hecho los distintos servicios secretos a lo largo de la historia. ¿Qué te digo yo? El golpe de estado de Irán, la operación Ajax, por decir uno que nos pille de lejos para que no resulte demasiado doloroso. Si nos venimos más cerca, y eres
más. Por último, como decía un pensador fantástico, que era Gransi y al que decía el fiscal italiano fascista, que había que meterlo en la cárcel para evitar que ese cerebro funcionara, pues, señores, la única forma de predecir el futuro es organizarse y hacer que ocurra. Y si no te organiza y te fuerzas por que ocurra, pues entonces entras en lo que es la pasividad y el que se se organiza y si se fuerza por hacer que ocurra, en este caso será la extrema derecha como brazo ejecutor de los grandes capitales, de los grandes poderes económicos, van a coger y te van a masacrar. Eso es algo que pasa continuamente. Por último, última idea con la que quiero compartir con todos y es una idea de otro de esos
autores que merece la pena redescubrir y revisar, revisitar. Hemos hablado de lo de no meterse en política al final, tú no puedes decir no me meto en política como no puede, como si puedes decir no me meto en un casino porque en la política vives, la política te rodea y la ideología es algo que tienes como tiene retinas, no puedes evitar pensar de una forma sistemática en una dirección o en otra, o apoyando los privilegios de unos pocos en contra de los derechos de todos los demás, que eso sería la derecha de toda la vida, o apoyando la conquista de derecho de la mayoría, aunque sea a costa de los privilegios de unos pocos, que eso es la izquierda de toda
la vida. En España esto se ve raro porque tenemos el partido socialista orero español, que es de centro a derecha pero con liturgia de izquierda. Hasta ese punto la liturgia y la simbología es importante.
políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio del pan, del pescado, de la harina, del alquiler, de los zapatos o las medicinas dependen de las decisiones políticas. El analfabeto político es tan bueno que se nos guyece hincha al pecho diciendo que odia la política. No sabe el imbécil que con sinorancia política nace la prostituta, menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político trapacero granuja corrupto y servil de las empresas multinacionales. Bertolt Brecht era un gran tipo, merece la pena echarlo un vistazo. Pues sí, hay que recuperar siempre a Bertolt Brecht, el gran armaturgo alemán. La idea fundamental de este programa ha sido explicaros el concepto de que el sistema no funciona sin
vosotros, que aunque muchos os declaréis víctimas realmente sois cómplices, sois cómplices por por acción o por omisión, por gusto o a disgusto, por despiste o por atención, pero sois cómplices. La idea fundamental es que el sistema sin vosotros no puede sobrevivir. Las heretias no tendrían a quién extraerles la sangre si no hubiese víctimas propiciatorias. Y si esas víctimas en vez de víctimas son, como os acabo de decir, cómplices, bueno, pues la fiesta esta servida, la fiesta de las garrapatas, llamadas banqueros, llamadas borbones, llamadas, como quieras, empresarios. Somos un pueblo cada día más hundido en la miseria, un pueblo en el que las tasas de inflación brutales de las que hace pocos estuvimos hablando, se van
a seguir disparando, en el que esperemos que no, una guerra nuclear en ciernes, entre lo que nosotros somos, como se definían en los años 80, cuando empezamos en estas historias que éramos el Teatro Medio de Operaciones, que viene a significar que se hay hostias entre los rusos en aquel momento de la Unión Soviética y los americanos con las llamadas bombas tácticas nucleares, pues ayer no les va a pillar para nosotros sí, porque estamos justo en el puñetero medio. Y como no nos metemos en política hemos permitido que este gobierno social progresista, comunista bolivariano etarra bildo etarra nos haya metido una guerra que ni nos va ni nos viene
en una guerra imperialista del imperio en ciernes del imperio que se muere en la trampa de tu cídea desde nuevo y que arrastra a todos con ellos no te metas en política pero no esperes que cuando la política se meta contigo hay allí nadie para ayudarte muchas gracias por seguir ahí muchas gracias por estar ahí otra semana más y como siempre seguís siendo soberanos en los comentarios nos podéis amar o odiar o despreciar. Os lo dejo a vosotros. Muchas gracias y buena suerte.
