EZLN. 30 años de la 4ª Declaración de la Selva Lacandona

Este año se cumple el 30 aniversario de la 4º Declaración de Selva Lacandona (Chiapas, México), en la que el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) optaba por la vía política, y no militar, pero renunciaba a presentarse a las elecciones. «Mandar sirviendo», «crear desde abajo», «los últimos los primeros»… Unos principio bastante libertarios.  

Se constituyó el Frente Zapatista, que se definió explícitamente que no era un partido político. Sus miembros tenían prohibido aspirar o asumir
cargos públicos, distanciándose de la lucha tradicional por la toma del poder. Pedían un nueva Constitución: El movimiento hizo un llamado a
organizar una nueva Asamblea Constituyente para redactar una nueva Constitución
mexicana que incluyera las demandas de los pueblos indígenas.

Mandar Obedeciendo: Se ratificó el principio zapatista de
«mandar obedeciendo» como base de la organización democrática y la
toma de decisiones comunitarias.

Ahora que se vislumbra largo periodo electoral en nuestro país, y que vemos como las llamadas «izquierdas» de despellejan por un puesto entre los de arriba, conviene recordar esta declaración: 

CUARTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA

Hoy decimos:
¡Aquí estamos!
¡Somos la dignidad rebelde, el corazón olvidado de la patria!
1o. de enero de 1996.

«Todos aquellos pueblos, todos esos que trabajan la tierra, a los que
nosotros invitamos que se reúnan a nuestro lado y nosotros daremos la vida a
una sola lucha, para que nosotros andemos con ayuda de vosotros.

Que sigamos luchando y no descansemos y propiedad nuestra será la
tierra, propiedad de gentes, la que fue de nuestros abuelitos, y que dedos de
patas de piedra que machacan nos ha arrebatado, a la sombra de aquellos que han
pasado, que mucho mandan: que nosotros juntos pongamos en alto, con la mano en
sitio elevado y con la fuerza de nuestro corazón, ese hermoso que se toma para
ser visto, se dice estandarte de nuestra dignidad y nuestra libertad de
nosotros trabajadores de la tierra; que sigamos luchando y venzamos a aquellos
que de nuevo se han encumbrado, de los que ayudan a los que han quitado tierra
a otros, de los que para sí gran dinero hacen con el trabajo de los que son
como nosotros, y de aquellos burladores en las haciendas, ése es nuestro deber
de honra, si nosotros queremos que nos llamen hombres de buena vida, y bien en
verdad buenos habitantes del pueblo.

Ahora pues, de algún modo, más que nunca, se necesita que todos andemos
unidos, con todo nuestro corazón, y con todo nuestro empeño, en ese gran
trabajo de la unificación maravillosa, bien verdadera, de aquellos que
empezaron la lucha, que guardan en su corazón puros esos principios y no
pierden la fe de la vida buena.

Nosotros rogamos a aquel a cuya mano se acerque este manifiesto que lo
haga pasar a todos los hombres de esos pueblos.

Reforma, Libertad, Justicia y Ley.»

El General en Jefe del Ejército Libertador del Sur

Emiliano Zapata.

(Manifiesto zapatista en náhuatl).

Al pueblo de México:

A los pueblos y gobiernos del
mundo:

Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la
nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la
tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En
ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para
todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para
quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la
luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la
alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad
insurrecta. Para nosotros nada.

·       
Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal
gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

·       
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal
gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

·       
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal
gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

·       
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno
reparte ignorancia y desprecio.

·       
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal
gobierno ofrece cementerios.

·       
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y
el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergüenzas.

·       
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno
oferta muerte como futuro.

·       
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro
derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de
los menos.

·       
Nuestra lucha es por la libertad para el
pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

·       
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal
gobierno se llena de criminales y asesinos.

·       
Nuestra lucha es por la historia, y el mal
gobierno propone olvido.

·       
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal
gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

·       
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno
anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan,
salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas
fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas
en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Nuestra sangre y la palabra
nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la
casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas,
de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus
respectivos fuegos.

Vino el poderoso a apagarnos con
su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con
apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.

Quiere el soberbio apagar una
rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que
hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con
otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha
caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl,
paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame,
chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino,
papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco,
huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón,
maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco,
chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima,
tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y
kikapú. Habló y habla la castilla. La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de
dignidad y de ser humanos.

Por trabajar nos matan, por vivir
nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos
matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos
vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no
tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido
se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.

Para el poderoso nuestro silencio
fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para
hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida.
Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.

Hablando en su corazón indio, la
Patria sigue digna y con memoria.

…. Desde las montañas
del Sureste Mexicano.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, enero de 1996

Publicado originalmente en Historia del Movimiento Obrero el 18/10/2026. Se reproduce con permiso de la autoría.