Transcripción automática: puede contener errores en nombres, cifras o citas. Si ves algo importante, escríbenos.
Los elementos que distinguen a las llamadas democracias liberales es el reconocimiento de las llamadas libertades civiles, las libertades individuales que los estados procuran no restringir, exceptuando cuando ellos dicen, evidentemente, lo necesitan. La libertad de reunión, la libertad de opinión, la libertad de educación, la libertad religiosa, a todo este conjunto de libertades o de derechos también se les podría llamar de esa forma que asumimos que son con naturales, sin embargo de con naturales nada, son un proceso histórico y ha habido una gran sangría por decirlo de alguna forma, revoluciones en forma de revoluciones que tanto de no están luego
los libros de historia y la estilografía en general, es de cuando la marsista evidentemente que dice que es el motor de la historia, en la que hemos pasado de seres colectivos a seres individuales, igual que hemos pasado de sociedades con mercados a sociedades de mercado, que es lo que estamos haciendo hoy en día. Vimos en sociedades de mercado donde casi todo está mercantilizado y evidentemente las libertades, los derechos, pues también están mercantilizados. También se aprovecha que esos espacios de convivencia, esos espacios sociales donde se desarrolla, en la convivencia donde se desarrolla el hecho social, que es aquello que nos define como especie, que es unos individuos sociales, se está empezando a mercantilizar
de una forma absolutamente brutal. También hay un problema, y es un problema muy grave, que en función de los intereses de la clase dirigente o de las clases dirigentes o de cierto tipo de intereses que no corresponden exactamente a los otros ciudadanos, esas libertades se restringen. Casi todas las constituciones dicen esa frase tan curiosa de, es decir, excepto esta libertad se mantendrá a este derecho se mantendrá excepto por cuestiones de seguridad nacional en las películas americanas que todos los habéis leído o por problemas de seguridad pública en ese momento en la pandemia por ejemplo todos os habéis dado cuenta que nos han restringido la libertad
de circulación o la de reunión que han sido enormemente restringidas. La idea estrensletrado, o, bueno, inigo, es como te llamas a partir de ahora, es que las libertades civiles no son un elemento más del derecho, del derecho a las sociedades, que son las que regulan cómo nos tenemos de comportamiento social, pero que a la mínima de cambio, los estados, por ejemplo, el derecho a la vivienda, el derecho a la reunión, los producirán de alguna forma, lo restringen o directamente los anulan, pero no suele ser una razón individual y social sino una relación necesidad o la planteana como tal de los propios estados no de las élites dirigentes. Lo primero pues saludar a todo el mundo y encantado que
hayáis vuelto a contar conmigo y bueno pues respecto a lo que me comentabas pues vamos a ver lo que viene a ser lo que se suelen llamar las libertades civiles o lo que bueno en lo que una terminología, vamos a decir, continental, o sea, la que usamos en Europa, por lo de libertades civiles, pues es una expresión muy americana. Es el, digamos, el pack duro de lo que viene a ser los derechos fundamentales o los derechos humanos, lo que también históricamente se relaciona con el pack duro de las libertades burguesas. Es así, reunión, manifestación, expresión, información, educación, etcétera, ¿no? Que son las que, bueno, pues que son las que configuran, digamos, el suelo mínimo de un estado que se pueda llamar no ya
democrático, o sea, aparte, o sea, un estado de derecho, ¿no? En el que las personas disfruten de un mínimo de libertades para que se pueda realizar el imperio de la ley, ¿no? Al fin y al cabo, hay que tener en cuenta que históricamente todas estas libertades y derechos eran para ejercer en primerísimo lugar frente al estado. Ese era el miedo que siempre ha habido y históricamente por supuesto fundadísimo a que el estado en sus intereses pudiera el estado o los grupos dirigentes. Esto surge incluso antes de que existiera el estado tal y como lo conocemos. Pues pudiera digamos coaccionar y bueno pues dictaminar sobre los derechos de los demás, sobre quién era persona,
quién no y qué podía hacer y qué no. ¿Qué es lo que ocurre? Que, por supuesto, esto siempre, siempre, siempre se dicta al al interés, digamos, que al interés, que bueno, pues, que beneficia. Al fin y al cabo hay que tener en cuenta que esto nace, como he comentado, con los estados burgueses. La burguesía venía de una época de enfrentarse precisamente al poder legal, al absolutismo y regimenes que quedaban un poco a caballo, entre la democracia burguesa y el absolutismo y bueno pues evidentemente lo que querían era asegurarse de que precisamente las personas con poder no pudieran ser coaccionadas normalmente se entiende poder económico poder poder burgues pues no
pudieran ser coaccionada limitada por un poder político en este caso pues el absolutismo, el estado y luego encontraron una nueva razón de ser ante bueno pues la amenaza que suponían los movimientos obreros y los movimientos de masas ya ha entrado el siglo 20, ¿no? Y ese es el, ese es un poco, ese es un poco el asunto. Hay que tener en cuenta que lo que, y se ha mantenido un poco así, o sea, se ha mantenido un poco más o menos estable, salvo pues durante el finales del XIX y sobre todo durante el XX que claro, evidentemente se tenían que extender a la totalidad de la población y ahí es donde empiezan a tener un problema porque es que precisamente esta burguesía que quería
garantizar sus libertades se ve obligada a extenderlo a la totalidad de la población y claro ya cuando el pobre tiene los mismos derechos que tú pues ya no ya no ya no es tan conveniente así que tienen que empezar a limitarlos, a contrariarlos, etcétera o como hemos visto en el caso de la pandemia a entrar en lo que bueno pues no no es que lo haya llamado yo es que mucha gente lo ha llamado la deriva autoritaria donde hemos encontrado pues ejemplos de lo ridículos, ¿no? Desde pues no sé, o sea, gente, o sea, desde luego al servicio de los medios de comunicación, etcétera, pues llamando, por ejemplo, a ir sin mascarilla o contrajearle a alguien accidentalmente el COVID, un delito contra
la salud pública, yo, pero por el amor de Dios. O sea, eso es hablar sin Toni Són, porque los delitos contra la salud pública son los de tráfico de drogas y tráfico de sustancias, vamos a decir, adulteradas o estupefacientes. O sea, con lo cual, nada que ver, pero es que ya te da una buena idea de lo loco que tiran, ¿vale? Dentro, digamos, de esa deriva autoritaria. Y que, bueno, pues, que gracias... iba a decir gracias a Dios, pues más que nada por costumbre, ¿no? Pero, vamos, gracias a la suerte. Afortunadamente, y hasta cierto punto, muchos tribunales han empezado a ponerle freno porque hemos visto medidas administrativas, o sea, que es que directamente se saltaba
en la ley, la Constitución y lo que fuera, ¿no? Esas propias libertades burguesas de las que se hablaban y con todo el aplauso de, bueno, de medios, poderes fácticos, etcétera, y, bueno, pues de vez en cuando han logrado ser frenadas y en otros casos, de hecho, ya han sido sancionadas. Curiosamente, cuanto más avanzado a la pandemia y supongo que cuanto más han logrado, digamos, hacer entrar a los jueces discolos entre comillas en pazón, con lo cual, pues bueno, ese es un poco el marco en el que nos movemos y sobre todo el tema de la preocupante deriva autoritaria que incluso está negando esas libertades, ya decimos de tradición burguesa, a lo que viene a ser la totalidad de la población, porque precisamente
empieza a molestar demasiado cuando se trata de gestionar una sociedad de masas, que es el gran problema que tienen hoy en día. Estas libertades en su día fueron pensadas para unos pocos. Unos pocos hablamos de miles, decenas de miles, no para millones y millones que cada cual haga lo que quiera, ¿no? O lo que tiene derecho. Con lo cual, por la vía de atrás, que es como históricamente se ha hecho, o sea, mediante la coacción, por el poder económico, se ha coartado. Y ahora incluso hemos entrado en una deriva, incluso mediante el poder legal y a las claras, se intentan coartar. Y es precisamente surge de esa contradicción, de que son las libertades que en realidad se pensaron en su día
para unos pocos, pero que a la hora de trasladarlo a la totalidad de la población, pues claro, el control sobre la población se vuelve mucho más difícil, sobre todo cuando tienen una agenda muy determinada, ya sea por causas externas, como la pandemia, o por causas internas, la propia lógica del capitalismo. Así que, bueno, ese es un poco la primera idea que te puedo dar sobre eso. De hecho, realmente, Toni, si estuviese aquí que hoy, por desgracia, no puede estar con nosotros, Rosenthal diría que es culpa del frente vial o ruso, aquella concesión de derechos para unas masas enfervorecidas de los llamados 30 gloriosos de 1945 a 1970, donde tus hijos pensaban que iban a vivir mucho
mejor que tú, pero que hoy en día con la lógica de abotamiento del capitalismo y los rendimientos de crecientes de la actividad financiera y la capitalista, pues realmente los ricos ganan menos pasta y la única forma de someter de nuevo Rosenthal a las poblaciones es con el jugo de la ley. De hecho, hay un libro de Slobodian que yo siempre os recomiendo, se llama Globalistas, que lo publicó el Capitán Osino hace ya tres años, el que dice que los neoliberales realmente no están en contra del Estado, lo que quieren es tener el Estado para manejarlo y legislar siempre a su favor. En el caso de la pandemia hemos visto cómo se declara el Estado alarma, se hace una serie de restricciones, sobre todo al movimiento,
a la libertad de movimientos, al derecho al movimiento y a la reunión y como Le voy a contar y digo, los más mierda, como les llamo, han criminalizado a todo aquel que haya puesto en duda la competencia de Fernando Simón o la competencia del gobierno en ese tipo de materias. Y se dice, no es que eres de ultraderecha, no es que estás atentando contra unas libertades en cosas absolutamente ridículas, como no poder pasear con el campo por el perro, que es una cosa absolutamente estupida con el perro si podías, pero tú solo no. Bueno, entonces resulta que esta es la excusa de la restricción, la excusa de la restricción o un campo de entrenamiento para futuros recortes de libertades civiles, o de derechos civiles,
si es como hay que llamarlo realmente. Bueno, yo en realidad creo que tenemos que acabar con cierta mitología. Y una de esas mitologías, una de las más dañinas es lo de el abotamiento del capitalismo. Señores, no sé si recordáis la frase esa de que un samurái muerto todavía puede darte un espadazo que te parte en dos? Pues vamos a tener cuidado con los sistemas religiosos porque incluso teóricamente agotados todavía son capaces de llevarse por delante a más de uno y a más de dos. El capitalismo como tal no parece estar agotado, de hecho parece funcionar a pleno rendimiento. Lo que sí parece estar agotado es el modelo de ofertas, de ofertas para hacerlo
deseable y eso ya lo ha comentado Toni como tú dices y lo comentamos también hablando sobre lo que perdimos cuando cayó la unión soviética desde el momento en que no hay una alternativa ideológica por la que luchar ya coge ni dice bueno pues ya no tenía dónde huir así que podemos podemos desmontar el escaparate porque ya no es necesario bienvenidos al monopolio ideológico que lo tenemos nosotros el plan power funcionó y bueno ir a la hemiroteca a ver quién encuentra por ahí en España durante la década de los 70 y los 80, a gente diciendo en los medios de masas que el sistema de pensiones francés o el español es absolutamente insostenible. A ver qué es lo que está pasando ahí. Una vez que no hay gente en frente que tenga otras
opciones, ya todo aquello que habían dado como confesión graciosa para que no le tocaran todos los demás lo empezaron a montar porque dijeron bueno ya ya no pueden tocar todos los demás ahora ya son nuestros vamos a quitar esto la sanidad la educación y el sistema de pensiones los derechos en general que conquistó un montón de gente dejándose matar en el frente en el frente del este en la segunda guerra mundial y ahora con esa idea en mente nos vamos a lo que pasó aquí una de las cosas que pasaron es que hubo una competencia feroz para coger y desarrollar cierto tipo de intereses y llevar eso y llevar el estado hacia la defensa de esos intereses. Como decía Jordi Llano un montón de veces el liberalistismo y más
concretamente el liberalistismo español que es el despotismo empresarial de toda la vida nunca está a favor de la desregulación. Digan lo que digan que la publicidad es muy mala. Están a favor de la reregulación a su favor y el que no pueda pagar lo que arda. Si os vais a ante procesores claros de los procesos de privatización, tenéis a Gonzalo Guinera Munro que decía que el problema de España está en la alcantarilla. Como los pobres tienen alcantarillas en sus barrios, pues el lugar de morirse de chiquitos de cualquier enfermedad se reproducen y luego van a hacer los revoltosos por ahí. Bien, pues eso es lo que pasa hoy por hoy. Alguien ha pensado que en realidad los pobres no necesiten
todo ese tipo de cosas para que no se vuelvan revoltosos. Y, insisto, una de las cosas más interesantes de lo que la pandemia fue la lucha despiadada entre varios intereses para coger y llevar el estado hacia su favor y ojo recordad y a los mismos que hacía dos o tres años estaban diciendo no es que el estado no puede intervenir en esto diciendo oye es que estoy perdiendo Y luego, precisamente, en la lucha entre cierta oligarquía, de ciertas situaciones concretas, se manifestaron diferencias marcadas. Una, a mí me dio la sensación de que más de uno y más de dos querían muertos concretos para lanzarlo estadísticamente hacia el gobierno, no digo que el gobierno no se lo mereciera, pero que sin duda ayudaron tanto como fue posible
o quizás o quizás fueron unos leggentes, una panda del lunático, ya lo dirá la justicia, si consiguen en la comunidad de Madrid, empaperarlos por el tema de la residencia, ayudaron tanto como fue posible a que ese número se incrementara. Y hoy por hoy la comunidad de Madrid es uno de los que más muertos tuvo. Y luego le hicieron cierto tipo de movimientos para fomentar unas actividades en perjuicio de otras. No sé si recordáis aquel parque que fue muy divertido en Madrid, donde habían puesto la valla, justo en el lado del parque por donde entran los del barrio pobre de Allah, por donde entran los del barrio de mayor renta, ahí no la pusieron. O cuando, independientemente de la incidencia
que hubiese en la zona, los chicos de puerta de hierro podían entrar y podían salir a hacerse un mamonada. Señores, no existe la lucha de clases como tal. Lo que existe es un grupo de clase dominante exterminando a un grupo que son todo lo demás. La frase de Warren Buffett es una forma de disimular, de blanquear la situación. Cuando él decía claro que hay lucha de clases pero la están ganándolo rico, no es cierto, en una lucha, en una guerra de verdad, los dos bandos saben lo que están haciendo y los dos bandos tienen posibilidades. Aunque uno tenga posibilidades mínimas, los dos bandos tienen posibilidades y se mueven con su recurso, sus posibilidades y objetivos.
Claro, esto no es una guerra de clase, esto es un genocidio de clase. Y es que, volviendo a Vilera Mundro, lo que pasa es que los pobres tienen demasiada alcantarilla. Un último detalle, no hay nada que se ocurra, nada, prácticamente, que hayan hecho los fascistas a lo largo de la historia en algún lugar del mundo, que no hay un español que haya pensado antes y haya tratado de hacerlo en una magnitud mayor. Echadle un vistazo, veréis que divertido. y los campos de concentración en Cuba. Es parte de la historia oculta o el esclavismo de los bilbaínos valencianos y sevillanos. Es algo, las cofradías de negros famosas. La idea hechidoro que acaba de contar, y lo que ha hablado Rosenthal, al final, es que la
libertad, los derechos civiles, se los aplican aquí y según cuándo, y en función de ciertos intereses que nunca son los de los ciudadanos, son los intereses de las élites, ellos necesitan salvar a la población porque siguen necesitando ejército de reserva, como decía Marx, que trabaje por cuatro duros en esta vida miserable y asquerosa que te hace ser un ciudadano, según tú muchas veces nos has contado, y lo primero que pasa es por asegurar que una vez que se restringe en ciertos derechos estos no vuelvan y sobre todo que la población sumisa o abocenada, que es la otra palabra del castellano para el rebaño, se mantenga a la expectativa y, sobre todo, se acostumbre a que esos derechos, en función
de las excusas, sean completamente arrebatados, como el derecho a la intimidad, ya nos llevan años expiando los programas tipo Carnivore y demás, y parece ser que a nadie le importa una puta mierda que le quiten por completo la intimidad y, incluso, muchos lo jalean, que es algo que me tiene alucinado. No, no, es que yo no he hecho nada, entonces no me preocupa que miren hurgen en mis cosas. Y lo mismo el derecho de reunión, el derecho de manifestación, los derechos de protesta, como si fuese un intercambiable. Nadie necesita protestar, esto es un mundo feliz donde trabajando 14 horas por 300 euros al mes tienes que vivir bien. Pues casi lo has dicho todo, chus. Pero bueno, intentaré mejorarlo. En este caso bueno,
Yo creo que el ejemplo bajo el que vivimos es perfecto, que es la situación del COVID, la situación de emergencia de una pandemia vírica, de un virus desconocido que apareció en nuestra sociedad y en la cual vino para quedarse, parece. Ya vamos por el segundo año de esta situación y sí que es cierto que si bien ahora aparece como que ya ha desaparecido, siguen muriendo bastantes personas a raíz de esta situación. Y en esta situación que fue de emergencia y sigue siendo, yo siempre he visto o siempre defendido durante este periodo, que había una situación de emergencia pero al mismo tiempo de oportunidad. Y ha sido de oportunidad desgraciadamente también para quienes están en
contra de todas las libertades que has mencionado. En ese sentido, yo creo que es bien claro ahora mismo que estamos bajo una situación en la cual hay una deriva autoritaria preocupante y y sobre todo preocupante porque de alguna manera no encuentra una explicación, una justificación clara, es decir, se están aprobando medidas de excepción, se está fomentando una cultura autoritaria en los medios de comunicación que sin embargo no encuentra una justificación ni siquiera pretenden darla. Básicamente es como una especie de situación en la cual se suspende las libertades civiles porque lo dice el gobierno. y muchas veces desgraciadamente además se exhibe como una especie de exorcismo
autoritario, que ese es el problema, es la idea de que como estamos en una situación de emergencia pues vamos a probar medidas así un poco a lo loco a ver si la gente deja de apreciar que realmente lo importante no estamos haciendo nada y sobre todo en el ámbito de también lo has mencionado, del ámbito laboral, porque yo creo que si era una oportunidad al COVID era precisamente una oportunidad para reivindicar lo que muchos venimos defendiendo y seguimos defendiendo, que es la idea de que no haya esta cultura del empleo basura como justificación de la existencia de las personas, porque básicamente tenemos un montón de gente, como tantas veces hemos dicho y como
bien dejo establecido el finado de David Graver, la idea de que hay un montón de gente, gente con corbata incluso, no hablamos sólo de la gente que está luchando por sobrevivir únicamente, con trabajos de mierda, nuestros trabajos de mierda que no se justifican ni por su finalidad, ni por su objeto, ni por el valor que aportan a la sociedad. Y, sin embargo, bueno, pues tenemos que todos danzar alrededor de eso, porque es lo que le conviene a los negocios, o lo que el conviene sobre todo al poder, al verdadero poder, que es el poder de los de siempre. Y este poder lo que necesita es que la gente esté muy entretenida y, sobre todo, que se sienta muy desgraciado. Y la
situación de la pandemia, desde luego, nos ha traído múltiples ocasiones para que la gente se sienta ampliamente desgraciada. Y, de hecho, últimamente, en medio de todo este debate sobre que a la gente se lo obliga a vacunarse o que se le obligue a llevar un pasaporte para entrar en tal o al otro sitio, es decir, esta especie de, como alguno ha dicho, una especie de parajén que se establece con no muy claros motivos, porque a mí sí me dijessen que, efectivamente, en la vacunación y toda esta situación del pasaporte COVID, de alguna manera representarse el fin de la transmisión de un virus, pues nada, nada más lejos de mi intención el rechazar semejante estrategia, ¿no? Porque sería lógica, porque
estaríamos diciendo que quien se niega a vacunarse es un peligro para la gente que le rodea, ¿no? Y, sin embargo, esto no sucede así, ¿no? La transmisión sigue del virus cada vez mayor y, bueno, parece que más leve, ¿no? La enfermedad, gracias a Dios. Pero, sin embargo, sigue. ¿Y entonces qué sentido tiene, ¿no? Que el Estado esté poniendo unas restricciones que, por otro lado, excusa de alguna manera en nombre de la economía, porque realmente las verdaderas restricciones, las que funcionan, son unas restricciones que limitan los derechos civiles, eso sí, pero es que son fundamentalmente las que han funcionado, porque hablamos de que estamos con un Estado, que es Estados Unidos, por un lado que ha
reivindicado el no hacer nada, porque la libertad y nadie nos va a pisar, si les van a contagiar no les pisarán, pero les van a contagiar y resulta que nada, un millón de muertos en Estados Unidos, de los 6 millones de muertos que aproximadamente que hay del COVID en el mundo, un millón es norteamericano de Estados Unidos. ¿Cuántos muertos hay de China? 4.600 muertos, señores, y aquí por cierto en España 100.000. Entonces, claro, ahora vendrán las historias de que los chinos mienten, de que los chinos así que son todos muy parecidos y no se nota que han desaparecido y todas están chorradas, pero la realidad es que es una forma de gestionar las cosas.
Una forma de gestionar las cosas que dirán, bueno, claro, porque es un Estado autoritario y puedo hacerlo, pero realmente el Estado autoritario ya está aquí también en Occidente, porque no hay nada más autoritario, realmente, que el imponer la miseria a la gente en su vida para que sigan algunos haciendo dinero. Y la miseria, la miseria más grande que puede existir, es la muerte. Aquí han muerto muchas más personas de las necesarias, exclusivamente, no por los derechos civiles, como pretenden seguramente algunos defender, sino porque los señores que tienen el dinero tienen derecho a lo que quieran, a lo que quieran, en el mundo en el que nos ha tocado vivir, ¿no?
Y en este sentido, yo creo que lo que proscribí, por así decirlo, de nuestras mentes, es la idea esta de que estamos ante el final de la historia, ¿no? Todas estas historias de esto no puede estar pasando, nosotros en el fondo no somos necesarios para esta gente, no nos van a hacer esto. Por supuesto que lo va a hacer, es decir, realmente el problema que vivimos a día de hoy es que precisamente la gente es cada vez menos necesaria para el sistema y la quiestencia de la gente ahora es más fácil de conseguir, o mejor dicho, es más fácil que a la gente se le haga pensar que su opinión es completamente innecesaria y completamente estúpida, ¿no? ya sea porque está todo esto poblado, este discurso de los expertos, de detachar como
de enfermedad a quien está en desacuerdo, en definitiva establecer una política autoritaria que francamente no tiene nada que envidiar a lo que sería lo que representa en teoría, el estado de comunista chino. Pero sin embargo, ya vemos, para el estado comunista chino, la vida de sus nacionales parece tener más valor que para los maravillosos estados liberales bajo los que vivimos, porque realmente si estamos ante una pandemia vírica, el enfoque que se ha probado correcto ha sido el chino, está claro, y están ahora siendo vacunados los chinos igual que nosotros, lo que pasa es que por el trayecto no se han dejado atrás a tantas personas, que parece una tontería, pero insisto, un millón de personas contra 4.600 personas muertas,
Y esto es bien llamativo y esto debería de hacernos pensar que realmente aquí lo que se estaba defendiendo, como decía, no son los derechos civiles, no es la libertad de las personas, sino que es única y simplemente el corto plazo, lo que es el beneficio a corto plazo de una serie de negocios que por ninguna causa se han de detener. Y precisamente en esta deriva autoritaria, por cierto, un estado aparentemente tan pacífico y calmado, como puede ser Canadá, más allá de esas viejas rivalidades del quebecuá y todo esto, de la independencia del quebec, estamos viendo con este convoy, que no me simpatiza nada de estos trampistas del convoy de la libertad y todo lo demás,
y que el señor Trudeau, progresista entre los progresistas, está poniendo patas arriba todo el estado canadiense, aplicando una norma de excepción absolutamente, y poniendo patas arriba absolutamente el estado de derecho, simplemente para desalojar ese movimiento que estaba ocupando Otava, la capital, y que estaba produciendo unas pérdidas de 300 millones de dólares a la industria, decían, por el bloqueo. Y para eso sí que vamos, o sea, ni constituciones, ni derechos, ni nada, en cuanto empiezas a tocar el gran dinero, el big money que dirían por allí, pues ahí se acaban los derechos civiles, claro que sí, claro que se acaban. Y es bien curioso que precisamente se haga esto
y mientras tanto, cuando hay gobiernos como el chino otros gobiernos autoritarios también que se dedicaron durante la pandemia a establecer grandísimas restricciones a la movilidad para evitar los contagios y evitar las muertes o el colapso sanitario, se decía desde todos estos gobiernos europeos progresistas maravillosos que básicamente decían que había que abrir en cuanto bajaban un poquito las cifras de contagios para que volviese a haber negocio y caiga quien caiga, esos gobiernos se decían que eran dictaduras que estaban aprovechando la pandemia para establecer una especie de vamos de dictadura, de genocidio, todas estas exageraciones que se decían y que se siguen diciendo, porque de China cada
vez que hay un brote cortan todo, cierran todo y ahí se acaba el brote y sin embargo aquí se sigue cada cierto tiempo poniendo burla todas esas medidas de precaución que son las que han permitido que haya tan pocos muertos en chila siendo 1.400 millones, 1.400 millones y que en una pandemia ya muerto, insisto, apenas cinco mil personas y que nosotros estemos aquí pues señalándonos y riéndonos cada cada vez que podemos mientras servimos a los turistas cayendo todos como como moscas, ¿no? Los camareros y todos los demás porque tenemos todos que remar para para para vamos para hundirnos, ¿no? con este barco y bueno termino ahí que ya me calentado suficiente. Ahora como siempre no es ninguna novedad
No, la idea fundamental que acabas de expresar es mientras se restringen los derechos civiles y digo los derechos de las empresas, los derechos de los aquellos que tienen dinero se respetan y se intentan salvar de la forma que sea, da igual la vida, da igual el sufrimiento de las personas y nunca se incide en políticas que ayuden a los ciudadanos, por ejemplo políticas destinadas a la vivienda, políticas de emergencia, como sí que pasó en algunas comunidades que no en todas, para disponer a los alumnos en aquel momento de conexión online, porque de repente, en las administraciones, algunas de ellas, no todas, descubren que muchos de los alumnos, de los institutos y de los colegios
no disponen de conexión interna nada más que la del teléfono del padre, que nada más lo necesita para trabajar. Y hay que habilitar partidas de emergencia, pero, por ejemplo, no se habilita nunca partidas de emergencia para familias con problemas económicos que viven todos en una habitación. que de esos hay, apatadas, gente que de la economía irregular, de la economía sumergida, que parece ser que no tienen derecho a comer y que no se les habilita ayudas de ningún tipo, porque hoy ya será que los moros, y perdón, lo digas, o los negros, va a ir a venir aquí a chupar del bote cuando les ha obligado a estar seis meses encerrados en una puñetera habitación con
todos sus hijos, nueve o diez personas durmiendo la misma habitación sin ningún tipo de...
Pues verás, yo no creo que tengan corta memoria, o sea, simplemente recuerdan muy bien, de hecho mucho mejor que nosotros. Vamos a ver, si algo hemos visto durante la pandemia y es la demostración de esa frase que se dice que solo el pueblo saló al pueblo, de hecho, fíjate que se ha corrido a enterrarlo, el tema de que vamos a ver, todos estos trabajos, que llamamos trabajos basura, o no cualificados o cualquier otro eufemismo para la explotación que se use que son los que mantienen una sociedad, cualquier sociedad en pie. Estoy hablando de transportistas, no le ponemos a lo de los sanitarios, pero no solo los sanitarios. Los sanitarios son, como quien dice, el último eslabón de una cadena muy larga, los hospitales no se mantienen
del aire. Hay que suministrarles de todo tipo de cosas, hay que mantenerlos, hay que limpiarlos, la gente de limpieza, y esto lo he podido ver por mi trabajo, durante toda la pandemia la gente de limpieza, transportes, suministros, mantenimiento, ya no solamente en sanidad, alimentación, todo tipo de suministros, energía, etcétera, etcétera, es la que han puesto en la picota directamente porque para eso, amigo, no había restricciones. Para andar por la calle enseguida te preguntaban quién era, sé dónde ibas, pero lo que para que las empresas tuvieran las más mínimas medidas de seguridad ha habido que sudar sangre y no se ha conseguido de hecho en la mayoría de las ocasiones. ¿Cuál es el tema de esto?
Es que está claro qué es lo que necesitan. Necesitan una masa evidentemente aborregada y normalmente lo han conseguido. Lo que pasa es que esta vez, sencillamente por una causa externa, el virus han tenido que hacerlo más rápido y con más, vamos a decir, más rigidez que de costumbre, ¿no? Y desde luego les ha pillado con el pie cambiado, ¿vale? Y de al fin y al cabo, hay que ver, no solamente el ejerplo de que fos antes del parque, es muy bueno, pero vamos a ver, hay que ver dónde surge, en dónde surge por primera vez, bueno, por primera vez, masivamente, la contestación a las restricciones, etcétera, etcétera, que bueno, que más o menos todo el mundo se había un poco acostumbrado a ellas, aunque ya como
comentado, han marcado una importante diferencia sobre quién es importante y quién no. Hoy en día estamos otra vez, o sea, como si no hubiera ocurrido nada desde 2019, otra vez pues a un montón de gente que son absolutamente irrelevantes, estamos hablando de, pues bueno, de mando intermedio para arriba y a veces el mando intermedio también. O sea, que son absolutamente irrelevantes, eran los que no estaban, los que no iban, los que teletrabajaban, bueno teletrabajar no es estar conectado a Facebook todo el día. Eso es básicamente lo que hacen esos, no los que teletrabajan de verdad que normalmente tienen una categoría más baja. Pero precisamente, o sea, esa gente
se está haciendo la imprescindible, la que judo a los demás, etcétera, como si no hubiera ocurrido nada desde 2019. Oiga, en 2020 esa gente nos salvó la vida a todos, a todos, ¿vale? Y los que demostraron ser absolutamente irrelevantes. Ahora son los que, bueno, pues evidentemente favorecidos por el determinado interés en mantenerlo todo bajo control, pues son favorecidos por los más mierda, como los llamas tú, y, bueno, pues todo el estabilismo en bien pensante, ¿no? Claro, ¿qué es lo que ocurre? ¿Dónde? Porque pedazo de escurso que me acabo de marcar. El caso es que ¿dónde surge esto? ¿En dónde? En los barrios Pijos de Madrid? O sea, porque no pueden salir. Además, unas estampas preciosas nos dieron algunas
señoras bajando con la asistenta para que hiciera la cacerolada a ella, pasando con el porche, con los palos de gol, etcétera. Porque es que he llegado a cierto punto, el burguesio impensante no toleraba que le trataran exactamente igual que al, pues bueno, el bulgo, como al bulgo, que es exactamente igual que a los demás. Por eso de ahí surge todo ese, todo ese rollo. Sí es cierto que se han, que se han vulnerado el hecho fundamental si hay una deriva autoritaria del que he comentado antes y bueno, es que es, es de público conocimiento de la hostia, pero vamos a ver, que es que, a ver, que es que fígemonos en quién está protestando, en quiénes son los que empiezan a liderar esto y es toda
la gente que no soporta, o sea, ser tratados, o sea, al mismo nivel que los demás y gozar de los mismos derechos que los demás. Lo que comenté antes, los burgueses están acostumbrados a disfrutar de sus libertades civiles sin ningún tipo de cortapisa, no desde hace dos siglos, casi, salvo que molesten otros burgueses, pero eso es otro tema. O sea, pero si no, o sea, no están acostumbrados a eso, si se están acostumbrados a que lo hagan los demás. Claro que es lo que ocurre, pues caceroladas, no sé qué tal, partidos políticos que juegan a dos bandas, pues por un lado esto, pero por el otro lado digo que está muy mal, ese tipo de cosas. De manera que bueno, pues lo que puse aparte del redito político inmediato
es el asunto de, vamos a ver, que sí que existen clases, que sí que lo tienen muy claro y lo que no soporta a las clases dirigentes es ser tratadas como los demás y que esa deriva autoritaria les pillé a ellos. Que no se les mande, básicamente que ellos iban mandando porque no les gusta ser mandados, bueno de hecho se creen con todo el derecho y todos los privilegios a que nosotros seamos los que les obedecemos. Y de hecho la pandemia ha demostrado que son absolutamente innecesarios, sin embargo los limpiadores, las limpiadoras, los repartidores, los transportistas, aquellos que son los trabajos más necesarios de la sociedad, curiosamente siempre son los peor pagados, los
trabajos más de mierda que existen, por la parte económica, no me refiero a la calidad, al beneficio social que reportan, esos los más mierdas se han dedicado como muy mucho a tapar esa realidad, mucha palmadita, mucha historia, pero los sanitarios siguen cobrando la misma puta mierda de cobrabanantes, vamos a ser realistas. La idea resental que plantea, y digo lo que ha planteado sobre todo Isidoro, es que los derechos son solamente para los privilegiados y que nosotros estamos entrando en una época en el que los derechos van a depender exclusivamente de la capacidad económica y financiera que tengas. Cuando consigas traspasar la barrera de ser pobre a tener dinero, a tener lo de siempre, los que
tienen y los que no tienen, tendrás derechos mientras no tengas esa disponibilidad económica y ya sabemos por la historia de la humanidad que el que no hace rico tiene unas cantidades enormes de papeletas de ser rico y y aquellos que son pobres, nacen en hogares pobres, que literalmente tienen muchas papeletas a seguir siendo pobres, porque el mito la meditocracia es lo que tú y yo llamamos herencia, te va a reportar que los derechos van a ir en función de tu capacidad económica, de ninguna otra, que de hecho es una tendencia ascendente del siglo XXI, tener dinero, tener derechos, no tener dinero, no tener derechos. es tan así que bueno que un nieto de franco cogió y encañonó a dos guardias civiles por ahí en
algún lugar perdió y trató de arrollarlos con el coche y luego se dio a la fuga y al final tú lo has visto encerrado en algún sitio? No. Que hubiera montado una pelea en un bar. A ver lo que hubiera pasado sin tener noble caste y pedigrí de al beneficio trepa traidor a su pueblo su patria, que ahí está. Es tan exagerado eso que ahora mismo nosotros aquí hablamos mucho de la peste borbónica, pero en realidad las monarquías son muy parecidas entre sí, no hay una gran diferencia en cuanto a calidad entre una y otra, porque es una cuestión de el concepto, el diseño, el propio sistema. Decidas John Laws que sólo pueden apreciar los peores enemigos del hombre
libre y nosotros afortunadamente de eso hemos tenido muy poquito. Pues están así, están como dices, que a ver qué tipo abusa sexualmente de una menor en la isla, de un millonario famoso, y se van rasitas pagando pasta. Están así, están salvajes que a ver a cuál de aquí autónomo del montón le cogen y le pillan diciendo que no ha pagado todos sus impuestos y le montan una anistía fiscal que luego el Constitucional decide que es inconstitucional pero lo decide un día después o qué mala suerte que ocupados que están un día después de que se pueda requerir la devolución de ese dinero. Están así, están salvajes ese tipo de historia que a ver a qué persona normal le pilla un pufo de cientos de miles de euros de
de invasión de impuestos en hacienda y a quien despiden el inspector de hacienda como pasó con Femex por ejemplo y es que los países tienen una historia y una herencia y una tradición y señores el tiempo crea una inercia no guste más o no guste menos en EEUU se montaron a base de matarse los de matar los protestantes a todos los que había por allí y siguen entre ellos bastando entre protestantes, matando a todos los demás. En España tuvimos dictadura fascista y el absolutismo monárquico luchando contra los intentos de movilización y democratización del país y hoy estamos exactamente las mismas. Los medios quizá han cambiado porque el poder lo ostentan. Como decía
Curcio de Malaparte, un golpe de Estado no se da para tomar el poder, se da para evitar perderlo. Por eso en el 36 se dio un golpe de estado y cuando gana la democracia cristiana española, pues no se da porque no vas a perder el poder. Es tan así que cuanto más potente se hace la imagen alargada de Estados Unidos y se plasma en toda la legislación de países que luego van por ahí presumiendo de soberano a los demás, peor para todos y sobre todo, sobre todo para los que no pueden pagar el ser mejor y bueno, comparar los precios de las matrículas universitarias en países como España, donde ya estaban bastante moldeados por ciento, o sea, por día y día estrago y estrago de reposición y con los países
del entorno del este. A ver si los precios os dicen algo sobre cuál es el interés para que la gente, los pobres, estudien más o estudien menos. Que el futuro es terrible y no puede ser así porque somos un país soberano. Señoras, recorde la filtración de los cables de la embajada de Estados Unidos, donde la ley Sinde prácticamente la copiaron a los que decía el embajador de turno, que es que pensás que la representación política es una etapa corta. Luego el que no enmarca es como la cholera esperanza guirre, tiene que buscar trabajo, si no puede vender un goya de forma fraudulenta entre los colegas. Y, hombre, pues esto va a trabajar, pues alguno de estos pensará que es mejor caer en una
eléctrica como Carmona que picar piedra en una cantera o irse a la mina como Gerardo Iglesias. Eso también habla de la calidad de las personas, pero medítalo, hostia. Joder. Estaba riendo, me río por no llorar, evidentemente. Una de las ideas fundamentales estáis planteando todos es y vuelvo a insistir es el punto y si doro de los derechos negativos y los derechos positivos esos derechos que ni de coña se van a conceder porque te los tienes que cubrar tus solitos y aquellos otros que el estado te los defiende de gratis que son los derechos sobre todo de la propia privada la diferencia entre los que tienen y los que no tienen es vergonzoso como asistimos a por ejemplo que hemos intentado
íñigo las manifestaciones en barrios Salamanca, los barrios Pijos de Madrid, como la policía iban de perritos falderos, de palmeros, viendo como las señoras con coquilla y con grandes mechas protestaban con las banderas patrias por la represión de los comunistas bolivarianos y sin embargo les vemos como en barrios como Vallecas, Orcasitas, Villaverde, que lo recordar que se llama el barrio, mandan 15 furgones de la Policía Nacional a desalojar a dos señores que tienen 79 y 85 años, porque deberían de no pagar una cuota del alquiler hace no sé cuánto tiempo. Esa ausencia de ponderación o de proporcionalidad, ¿no? Porque entre cómo se da el trato al ciudadano medio, al ciudadano pobre, que somos como
nosotros. Y al ciudadano poderoso, es vergonzoso, eso habla muy mucho del tipo de sociedad y que los derechos que se supone que sustentan estas democracias liberales son todos una puta filfla, porque son mentiras directamente. Mucho, como se dice, guante de sela con el poderoso y puño de hierro con el pobre. Sí, bueno, eso es una tónica general del estado liberal. El estado liberal siempre se sostiene sobre la mentira, la conveniente mentira de que todos somos iguales, en la ley, somos iguales, somos iguales, pero es que ni siquiera en ese plano es verdaderamente así, porque realmente a muchos niveles hay una situación económica, una situación social que te favorecen muchas
cuestiones y que te perjudican otras, es decir que cuando eres una persona de lo que se considera o se puede denominar como baja extracción social pues tiene bastante más difícil cualquier cosa, ante una institución, en unos juzgados, en cualquier otro sitio de este estilo, este estilo que son los lugares donde en teoría todos somos iguales, donde todos tenemos en teoría las mismas oportunidades y las mismas inconvenientes, pero no es así, es falso. Y lo que ocurre es que esa formalidad, ese velo de formalidad, que es precisamente de lo que venimos hablando en este programa, que es la idea de los derechos civiles, de las libertades, todo eso es una tenue
pantalla que se va disipando. convirtiendo en más bien un concepto de consumidor. La idea de que básicamente la ciudadanía se convertiría, como ha dicho el economista Servio Franco-Milano Beach, la idea de que la ciudadanía es una renta, es decir que tú seas ciudadano de un país es como una especie de renta en especie, una especie de rente económica, y que no tiene una vinculación política, una realidad soberana. Y ese desligarse entre lo que son las condiciones de ciudadanía, los derechos, al final es que tiene que tener un precio, tiene que tener un coste. Y el coste de vernos privados de la política y sobre todo de que de alguna manera podamos
influir en los acontecimientos políticos, algo que bien sabemos que es una realidad de hace muchos años en este país y en todo lo que es la esfera europea especialmente, y bueno, y tampoco vamos a tirar cuetes por aquellos países que están fuera de esa esfera europea y que también de un modo bien distinto y tal vez incluso más feroz están sometidos a los mercados, al fondo humanitario internacional y a todas estas instituciones y que de alguna manera no son soberanos por ello y aquí en España pues no somos soberanos tampoco con el conveniente, bueno, ya sabéis que esta es mi guerra, el inconveniente de que el estado español está mal constituido, no es una nación real, bueno, todas estas cosas, pero
al margen de eso, el hecho de que Europa, unos funcionarios europeos, pues detentan el verdadero poder sobre este país. Entonces, en ese sentido claramente, si nosotros no podemos decidir quién gobierna y para qué gobierna, porque esa es la realidad, podemos tener una selección y existar sumamente entretenidos con que si el PECA, si esperanza Aguirre y su abuelo y su madre y todas estas historias, pero la realidad es que tengamos un gobierno o una política muy entretenida no significa que la política sirva para algo y es evidente que no sirve y entonces cuando no sirve la política para nada es evidente, como digo, que al final los derechos van a ir disipándose y convirtiéndose en esta especie de haz de consumo, una
especie de derecho a consumir. La gente piensa que la última barrera de sus libertades de sus derechos, la que no será franqueada por los poderosos, será el hecho de que les necesitan para consumir la mierda que les fabrican. Y cada vez esto está más en duda por lo que comentaba antes, porque como las personas carecen de rentas y cada vez más, carecen de medios para subsistir, pues tampoco van a servir como consumidores y ya les venderemos la mierda a otros. Hay que exportar más que dicen siempre, que tiene que ser más competitiva la economía española y exportar, abrirse al exterior. Y ese abrirse al exterior, que parece que es como una bendición porque
dará empleos para todos y ya sabemos que no, pues lo que se traduce es que estamos exportando la base de consumo y en ese sentido pues haciendo irónicamente que seamos todavía menos necesarios. Entonces no tendremos más empleos porque vamos hacia la automatización y al mismo tiempo estaremos haciendo que los consumidores sean extranjeros y por lo tanto no seamos nosotros y las personas pierdan ese último derecho que les asiste para ser defendidos ante el pelotón de fusilamiento económico, que es el de el ser consumidor, ¿no? Y bueno, un poco en el sentido de todo esto, yo creo que bueno, al hilo de lo que comentaba antes, lo grave de toda esta situación es que vamos hacia un
autoritarismo banal, en el cual básicamente se convoca un comité de expertos o algún tipo de farándula así, y ya está, lo único que queda en pie es la libertad de elegir, la libertad de elegir, pero que al mismo tiempo es la de elegir entre lo que ha dicho este experto A y este experto B. Y lo que dice el experto A y el experto B pues se parece mucho, y francamente no conmueve los cimientos de ningún sistema, ni podrá hacerlo nunca. Y bueno, yo creo que también al hilo de lo que comentaba antes, este debate entre los derechos a la dignidad de las personas, los derechos civiles y los intereses económicos, pues yo creo que está más que resuelto. Quien piense que todavía
está bajo debate eso está muy equivocado. Yo creo que ante las realidades que venimos arrastrando desde hace más de 40 años en este país de desempleo, pobreza, exclusión, desigualdad, pues todos esos problemas no existen oficialmente. El gobierno podrá hablar sobre ellos o los partidos políticos podrán hablar sobre ellos y danzar alrededor de ellos, pero la realidad es que no van a hacer nada para resolverlos. Primero, porque no son soberanos, no tienen el poder para hacerlo, tienen la excusa para no hacerlo. Y segundo, porque en todas las cosas les da igual, porque ellos trabajan para otros, ¿no? Trabajan para otros y esos otros, pues el hecho de que
nosotros tengamos más o menos derechos, les da igual, ¿no? Simplemente quieren que no molestemos. Y en este sentido hay que darse cuenta de que ese es el verdadero poder que nos queda, ¿no? No no es el poder de elegir entre consumir A o consumir B, sino más bien el poder de dejar claro a toda esa gente que no nos pisotearán o no nos comerán de cena sin que nosotros nos quejemos un poco. Y esa queja que es lo que se ha dicho en algún otro programa, que tenemos derecho a que ganos pero dará igual, pues yo no estoy muy de acuerdo. Yo creo que precisamente es lo único que nos separa ahora mismo de rendirnos completamente a teorías terribles acerca de la humanidad en las cuales básicamente tendremos que desear que todo acabe,
que todo termine aquí. No puede ser el fin de la historia esto. Tenemos que reivindicar no los derechos burgueses, sino el derecho a gobernar nuestro destino, a gobernar nuestras vidas. Y eso no empieza por poder comprar en Amazon algo muy bonito o algo muy llamativo que emita muchos sonidos, sino por simplemente reivindicar el que nosotros y no otros, es decir, no los mercados, no algo abstracto, seremos los que decidamos qué hacemos en común para garantizar precisamente cosas como el que no muramos en una pandemia, el que no nos lleve por delante, el que tenga que abrir a toda costa el bar Manolo o los grandes almacenes del señorito. ¿Has planteado el grave dilema?
El grave dilema que Europa ya lo resolvió, la Europa ha estado en los mercaderes el cuarto raíz, hace mucho tiempo que se dio cuenta de que... era comercio, ¿no? Y te decían, tenés cuidado con lo que vais a votar, que los mercados se pueden enfadar, se demostraron a los griegos que reivindicaron sus derechos y su capacidad democrática para decidir lo que querían y ya sabéis todos lo que les pasó, como les humillaron esta democrática Europa unida o como hostias se llame ahora y que les pisotearon miserable y ruinmente. La idea de que tenemos derechos se basa única y exclusivamente en la concepción contemporánea de las democracias liberales, Pero esos derechos, como ya hemos visto muchas veces, son fácilmente obviables o se les
olvida en un cajón que tienes derecho a la protesta. Me gustaría ver a alguien y se imagino que Iñigo la habrá pasa más veces cuando le pides a un policía nacional en una manifestación que se identifique después de haberte arrepentado a la cara hostias o en una detención normal porque te ha pedido la documentación, las hostias que te puedes llevar o cómo se transgrede habitualmente la ley o por ejemplo el derecho a la huelga, el cómo se agreda los piquetes informativos o incluso inigo cuando se hacen, como se llaman esto, los servicios mínimos que curiosamente siempre se recurren, siempre se ganan, pero derechos mínimos, perdón, servicios mínimos del 100% que son absolutamente abusivos porque las
leyes no se desarrollan para eso o por lo menos en particular no está desarrollada para que con los números. Los derechos son en función de quién, nada más, de quién seas. Bueno, sí, vamos a ver, en función de quién y sobre todo más de quién seas, de qué puedas, porque vamos a ver, los derechos tienes que tener la capacidad de ejercerlos. Esto es, por ejemplo, un dosero, lo que has comentado, unos servicios mínimos de 100%, son directamente inconstitucionales, además del libro, que de libros esto es así punto lo que ocurre es que vamos a ver es que vas a tener que ir a los tribunales y vas a tener que después de ganarlo en los tribunales convencer al al propio
tribunal que ha sentenciado y que quiere que con eso ha acabado su función que se ejecute esa sentencia y digamos que la empresa deje de hacerlo y a veces es más difícil conseguir la ejecución que la propia sentencia es ese tipo de cosas. Lo mismo ocurre cuando mira un anécdota muy graciosa, precisamente que hablas de detenciones y tal. Normalmente lo que siempre se ocurre es que cuando una persona es detenida y es llevada a comisaría, pues antes de tomarle la primera declaración tiene que poder ver a su abogado. Bueno, pues aquí se interpretaba un poco su y géneris. De manera que, sí, llamaban, evidentemente, llamaban al abogado el turno de oficio o el
que haya sido designado en caso de que haya podido designar uno, aparece, etcétera. Pero resulta que la primera declaración que les toman no le dejan entrar al abogado. No le dejaban entrar al abogado. De manera que cuando ya lograbas entrevistarte con persona detenida, o sea, ya la policía le ha podido sacar lo que quisiera a poco hábiles que sean o si esta persona pues es poco experimentada, cosa que puede ocurrir perfectamente, por ejemplo un piquete que no es alguien que está acostumbrado para pasar por comisaría, bueno algunos sí pero ya son muy veteranos, pero normalmente no y bueno pues enseguida va a caer con las típicas trampas donde se ha incriminado de 18 maneras distintas porque la
policía lo iba buscando. ¿Sabes al final lo que hacíamos? Llegábamos, decíamos, tal, ah, pues este es el abogado, es fulanito, hola encantado, di que sólo hablará delante del juez. Bueno, pues se cabreaban como monas, los policías cuando lo decías, claro que evidentemente, apocalisto que fuera, dice, ah, que me puedo callar, pues me callo. Dice, para la idea de que solo hablas después de hablar con que además no le va a perjudicar en nada, pues bueno, ahora esto empezó a ser tan usado que acabó, acabó, bueno, acabó con la práctica, al final, de hecho, es que los policías protestaban y los jueces decían, no, perdona, es que nosotros lo estáis haciendo mal, no, es decir, ya sabemos a dónde vais, así que claro
evidentemente no puedo echarle a nadie la bronca por esto, así que pues han dejado de hacerlo, pero esto fue gracias a este tipo de práctica, por eso me refiero a que, así, a través de la anécdota, que es que tener derechos no basta. Tienes que tener la capacidad de hacer hacerlos tanto personal o como como grupal, como económica, de poder hacerlo. O sea, cuántas veces no he visto a gente aceptar pues indemnizaciones de despido que igual eran la mitad de lo que tenían que hacer, simplemente porque tenían que hacerlo, o sea, porque tenían que dar de comer a su familia y no esperar a un un pleito que les iba a llegar dentro de un año o dos o tres como se le enseñan
a mientos por ahí, ¿vale? Pues porque hay que tener esa capacidad de hacerlo y esa es la gran trampa del sistema. Por eso digo que estos de todos estos derechos, todos, y hablo de los duros, perdón, no ya de los prestacionales que por supuesto ya sabemos que como vivienda, trabajo, etcétera, que esos los puedes ir olvidando, porque están ahí un poco para dirigir, un poco la política, maquillar y desde luego pues mantenernos callados. O sea, te estoy hablando de los duros y es hasta para esos, los más evidentes, los que nadie duda, o sea, tienes que tener la capacidad de poder hacerlo. Y esa siempre ha sido la trampa, porque estaban pensadas para la gente que
podía hacerlos valer, ¿vale? Y encuentras este problema, cuando intentas y dice, bueno, cuando en teorías se han extendido a todo el mundo, pues resulta que es que no hay esa capacidad. Y cuando en el caso, por ejemplo, de esta pandemia, en el que la gente se ha lanzado muchos de ellos masivamente a hacerlo para decir, oiga, perdona, si allí pueden, yo también, que yo no soy menos, etcétera, pues ha habido que inventarse todo tipo de restricciones, incluso algunas directamente en contra de la propia lógica del sistema, o sea, como medida de pánico de emergencia para evitar que eso ocurriera y es que es así, o sea el tener piernas no garantiza que puedas correr, tienes que correr. Bueno, ya hemos llegado a la hora de
programa, ya no voy a dar paso a Ania Rosentania Isidoro, vamos a estar cerrado y os vamos a seguir recordando que os podéis afiliar a colectivo urbujo, os podéis asociar para que sigamos los programas y que por supuesto seguís siendo tenís la libertad y el derecho a ponernos a caldo en los comentarios como siempre que para eso sois soberanos en ellos. Muchas gracias como siempre por estar aquí, muchas gracias a Íñigo, a Rosenthal y a Isidoro por volver a participar en nuestros programas y hasta la semana que viene.
